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东北一枝花
-张哈哈
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译文
韦曲这里的花开得如此可爱，家家户户都是满园春色，让人心动至极。
杯中美酒一定要整日痛饮才尽兴，头发花白了更要好好享受这美丽的春色。
石角钩破了我的衣服，似乎是想要我住下，藤梢绿刺得眼使我眼前一新。
感慨我什么时候也能够住在竹林里，头戴着隐士的黑头巾，过着悠闲淡泊的隐逸生活啊！
注释
在京城三十里，贵家园亭、侯王别墅，多在于此，乃行乐之胜地。
恼杀：亦作“恼煞”。犹言恼甚。杀，语助词，表示程度深。
绿尊：亦作“緑樽”，酒杯。
这两首诗当依《杜臆》《杜诗详注》，作于唐玄宗天宝十三载（754）春天。当时杜甫仍在集贤院待制，一直未得到官职，心中抑郁，勉强陪贵公子饮酒作乐。虽有被捐弃的隐忧，但还没有完全失望，诗人还想通过友人的举荐或走“终南捷径”，以取得一官半职，能在政治上有所作为。杜甫陪郑潜曜在韦曲游玩，写下这两首绘景咏怀诗。一说，这两首诗作于唐肃宗乾元元年（758）春天。时任左拾遗的杜甫由于受到排挤，不得信任，倍感苦闷，经常去长安城南的曲江游览散心。一次游韦曲时，他写下这两首诗。此诗为其中第一首。
《奉陪郑驸马韦曲二首·其一》是一首五言律诗，写诗人面对韦曲春景，触动归隐之情。诗的首联用俗语，反言以志胜，豪纵跌宕；颔联补足首联之意，正是及时赏玩春光的时候，但诗人的青春已经消逝，不再有少年的游兴，所以对着春光有无可奈何的感慨；颈联即寻幽兴，却完全是贬斥的口吻；尾联故作问语，说什么时候才能占据丛竹，头戴乌巾。此诗语言清新，描绘了韦曲形胜之地的幽雅美景，抒发了绝尘归隐的情怀。
写这首诗时，杜甫尚未授官，安史之乱未起，虽有被遗弃的隐忧，但还没有完全失望，诗人还想通过友人的举荐或走“终南捷径”，以取得一官半职，能在政治上有所作为。诗题中的郑驸马，即郑潜曜，玄宗女儿临晋公主丈夫。韦曲，在樊川（西安城南）。贵族家的园亭、侯门的别墅多在这个地方。杜甫陪郑驸马在此游玩，写下这首绘景咏怀诗。本诗的前四句写惜花志胜，后四句写寻幽寄慨。描绘了韦曲形胜之地的幽雅美景，抒发了绝尘归隐的情怀。在写作上，以俗语、反语的技法表现，是匠心独具之处。故赵访注说:“起用俗语，豪纵跌宕。”而杨伦评其写法说:“全是反言以见其佳胜。”
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
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