东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

赠嵩山焦炼师

李白 李白〔唐代〕

二室凌青天,三花含紫烟。
中有蓬海客,宛疑麻姑仙。
道在喧莫染,迹高想已绵。
时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。
八极恣游憩,九垓长周旋。
下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。
还归空山上,独拂秋霞眠。
萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。
潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。
霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。
愿同西王母,下顾东方朔。
紫书倘可传,铭骨誓相学。
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译文及注释

译文
嵩山的太室山与少室山相携高凌青天,少室山上的贝多树一年可开三次花,紫烟氤氤。
山中有蓬莱海上仙客,宛如麻姑仙女。
大道在心,喧尘莫染,心迹高韬,浮想联翩。
饥时就餐桂花的金鹅蕊,闲暇时每每精读青苔纸写的道书。
宇宙八极恣意游憩,长在天宫九垓交际周旋。
一瓢饮尽颍河水,身骑舞鹤来到伊川。
晚上还归空山去,身披秋霞独眠。
明月如鸾镜挂在女萝藤间,夜晚松风呖呖如鸣琴弦。
潜影晦光隐居中岳嵩山,锻精炼魄栖息在云幄。
霓裳飘飖,凤声呖呖,绵绵不绝。
愿你与西王母一道来看看我这个下谪人

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创作背景

  此诗当作于李白离开长安之后。诗中的焦炼师是一位著名的女道士。李颀王昌龄钱起都有诗寄赠给这位女道士。李白因造访焦炼师而尽登少室三十六峰,没有寻到,没有得到他梦想的仙丹,所以写此诗遥寄给她。

参考资料:完善

1、 百度百科·朝阳山人

简析

  《赠嵩山焦炼师》是一首五言古诗。此诗以嵩山的雄伟和神秘开篇,联想到蓬海客和麻姑仙女;接着强调了道家修行的原则,即在喧嚣中保持清净,不受外界干扰;然后描绘高士在广阔天地间自由游憩,与天地万物和谐共处的场景;而后说他回到空山之上,独自在秋霞中安眠;最后说渴望如同西王母一样长生不老,愿与东方朔一样受到仙家的眷顾。整首诗体现出唐代文人崇道之风,表现出诗人诚心求道以及对自由、长生的热烈向往之情。

完善
李白

李白

李白(701年~762年),字太白,号青莲居士,出生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省绵阳市江油市青莲镇),一说山东人,一说出生于西域碎叶,祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县)。唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多为醉时写就,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。

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  其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。(豪富人 一作:豪家富人)

  有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉?”

  问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”(理 一作:官理)

  问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。

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