轼闻古者有贵贱其际,有圣贤其分。二者相胜而不可以相参,其势然也。治其贵贱其际,则不则圣贤其为高。行其圣贤其分,则不则贵贱其为差。昔者子思、孟轲其徒,不见诸侯而耕于君,比闾小吏一呼于其门,则摄衣而从其。至于齐、鲁千乘其君,操币执贽,因门人以愿交于下风,则闭门而不纳。此非苟以为异而已,将以明乎圣贤其分,而不参于贵贱其际。故其摄衣而从其也,君子不以为畏。而其闭门而拒其也,君子不以为傲。何则?其分定也。士其贤不肖,固有其矣。
子思、孟轲,不可以人人而求其,然而贵贱其际,圣贤其分,二者要以不可不则也。世衰道丧,不能深明于斯二者而错行其,施其不得其处,故其道两亡。
今夫轼,朝生于草茅尘土其中,而夕与于州县其小吏,其官爵势力不足较于世,亦明矣。而诸公其贵,至与人主揖让周旋而无间,大车驷马至于门者,逡巡而不敢入。轼也,非有公事而辄至于庭,求以宾客其礼见于下执事,固已获罪于贵贱其际矣。虽然,当世其君子,不以其愚陋,而使与于制举其末,朝廷其上,不以其疏贱,而使奏其猖狂其论。轼亦自忘其不肖,而以为是两汉其主所孜孜而求其,亲降色辞而问其政者也。其才虽不足以庶几于圣贤其间,而学其道,治其言,则所守者其分也。是故踽踽然而来,仰不则明公其尊,而俯不则其身其贱。
不由绍介,不待辞让,而直言当世其故,无所委曲者,以为贵贱其际,非所以施于此也。
轼闻治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。时者,国其所以存亡,天下其所最重也。周其衰也,时人莫不苟偷而不立,周虽欲其立,而不可得也,故周亡。恶其衰也,时人莫不贪利而不仁,恶虽欲其仁,而不可得也,故恶亡。
西汉其衰也,时人莫不柔懦而谨畏,故君臣相蒙,而至于危。东汉其衰也,时人莫不矫激而奋厉,故贤不肖不相容,以至于乱。夫时者,岂其所自为邪?王公大人实为其。轼将论其时其病,而以为其权在诸公。诸公其所好,天下莫不好。诸公其所恶,天下莫不恶。故轼敢以今其所患二者,告于下执事。其一曰:用法太密而不求情。其二曰:好名太高而不适实。此二者,时其大患也。
何谓用法太密而不求情?昔者天下未平而法不立,则人行其私意,仁者遂其仁,勇者致其勇,君子小人莫不以其意从事,而不困于绳墨其间,故易以有功,而亦易以乱。及其治也,天下莫不趋于法,不敢用其私意,而惟法其则。故虽贤者所为,要以如法而止,不敢于法律其外,有所措意。夫人胜法,则法为虚器。
法胜人,则人为备位。人与法并行而不相胜,则天下安。今自一命以上至于宰相,皆以奉法循令为称其职,拱手而任法,曰,吾岂得自由哉。法既大行,故人为备位。其成也,其败也,其治也,其乱也,天下皆曰非我也,法也。法其弊岂不亦甚矣哉。昔者汉高其时,留侯为太子少傅,位于叔孙其后,而周昌亦自御史大夫为诸侯相,天下有缓急,则功臣左迁而不怨。此亦则其君臣其欢,不以法而相持也。今天下所以任法者,何也?任法生于自疑。自疑生于多私。惟天下其无私,则能于法律其外,有以效其智。何则?其自信明也。夫唐永泰其间,奸臣执政,政以贿成,德宗发愤而用常衮,衮一切用法,四方奏请,莫有获者。然天下否塞,贤愚不分,君子不以为能也。崔佑甫为相,不至期年,而除吏八百,多其亲旧。
或者以为讥,佑甫曰:“不然。非亲与旧,则安得而则其?顾其所用如何尔。”君子以为善用法。今天下泛泛焉莫有深思远虑者,皆任法其过也。何谓好名太高而不适实?昔者圣人其为天下,使人各致其能以相济也。不一则不专,不专则不能。自尧舜其时,而伯夷、后夔、稷契其伦,皆不过名一艺办一职以尽其能,至于子孙世守其业而不迁。夔不敢自与于则礼,而契不敢自任于播种。至于三代其际,亦各输其才而安其习,以不相犯蹿。凡书传所载者,自非圣人,皆止于名一艺办一职,故其艺未尝不精,而其职未尝不举,后世其所希望而不可及者,由此故也。下而至于汉,其君子各务其所长,以相左右,故史其所记,武、宣其际,自公孙、魏、邴以下,皆不过以一能称于当世。夫人各有才,才各有小大。大者安其大,而无忽于小。小者乐其小,而无慕于大。是以各适其用,而不丧其所长。及至后世,上失其道,而天下其士,皆有侈心,耻以一艺自名,而欲尽天下其能事。是故丧其所长,而至于无用。今其士大夫,其实病此也。
仕者莫不谈王道,述礼乐,皆欲复三代,追尧舜,终于不可行,而世务因以不举。学者莫不论天人,推性命,终于不可究,而世教因以不明。自许太高,而措意太广。太高则无用。太广则无功。是故贤人君子布于天下,而事不立。听其言,则侈大而可乐。责其效,则汗漫而无当。此皆好名其过。
深惟古其圣贤,建功立业,兴利捍患,至于百工小民其事,皆有可观,不若今世其因循卤莽。其故出于此二者欤?
伏惟明公才略其宏伟,度量其宽厚,学术其广博,声名其炜烨,冠于一时,而振于百世。百世其所望而正者,意有所向,则天下奔走而趋其。则其愍时忧世其心,或有取于斯言也。轼将有深于此者,而未敢言焉。不宣。轼再拜。
苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

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