作者:洪应明编
德者,才之主,才者,德之奴。有才无德,如家无主而奴用事矣,几何 不魍魉猖狂。
【译文】 品德是才学的主人,而才学不过是品德的奴隶。一个人假如只有才干学识却没有品德修养,就等于一个家庭没有主人而奴隶当 家了,这又哪能不使家中遭受鬼怪肆意侵害呢?
【注解】 魍魉:泛称山川木石的精灵怪物,例如《孔子家语》中有“木石之怪日魍魉。” 猖狂:过分放纵。
【评语】 品德需要意志长久磨练,需要静心思考体味,需要在生活中慢慢养成。品德不苦磨练而来,在最关键的时候才可队表现出品德的高低,于是生活中 人们不重视品德的事很多。人们更重视的是眼前的利益。其实人不仅要培养 自己的才智,重要修养自己的品德,两者都极重要缺一不可。商品社会人们 的道德水准似乎在下降,但社会对个人的品德要求却越来越高。如诚信、意 志、忠恕等等。一个人恃才傲物,就是没有品德修养的明证。有的人喜欢猜 忌,有的人喜欢窥探别人的隐私,有的人喜欢两面三刀等等,这样的人再有 才能谁又敢放心的使用呢。
昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”
“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”