五柳先生传

原文
　　先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(pō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。
　　赞（20）曰：黔娄（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

注音
　　嗜 shì 辄 zhé 吝 lìn 褐 hè 箪 dān 黔 qián 俦 chóu 赋 fù
　　瓢 piáo 蔽bì　屡 lǚ 晏yàn 戚 qī 兹 zī 欤 yú 觞 shāng 汲 jí
　　颇 pō

注释
　　⒈【何许】何处，哪里。许，处所
　　⒉【不详】不知道。 详，详细地知道
　　⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词
　　⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。
　　⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会
　　⒍【嗜】喜好。
　　⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。
　　⒏【或】有时。
　　⒐【造】往，到。
　　10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。
　　11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
　　12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。
　　13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。
　　14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。
　　15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。
　　16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子
　　17.【颇】"稍微"，或“十分"　
　　18.【忘怀】忘记。
　　19.【自终】过完自己的一生。
　　20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。
　　21.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。
　　22.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思
　　23.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。
　　24.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。 衔，含着
　　25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。
　　26.【志】：心志。
　　27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

译文
　　五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；(他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。 简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。
　　赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？

点评
　　这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。
　　本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。

扩展
　　1．宅边有五柳树
　　从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》） 的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。
　　2．好读书
　　陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）
　　3．性嗜酒
　　“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
　　4．箪瓢屡空
　　这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
　　5．黔（qián）娄
　　战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”

古今异义
　　1.每有会意
　　古：指对书中的内容有所领会
　　今：指领会别人没有明白的意思
　　2.亲旧知其如此
　　古：旧交，旧友
　　今：过去的，过时的
　　3.好读书，不求甚解
　　古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究
　　今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义）
　　4.造饮辄尽
　　古：到，往
　　今：制造
　　5.或置酒而招之
　　古：有时 ； 有的人
　　今：或者
　　6. 因以为号焉
　　古： 以之为，把（它）当作
　　今：认为，作为
　　7.赞曰：黔(qián)娄之妻有言
　　古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。
　　今：夸奖，夸赞
　　8.颇示己志：
　　古：略微
　　今：很

一词多义
　　1.以：1、因以为号焉 【介词，把、用 】
　　2、以此自终 【凭借　或连词，不翻译】
　　2.之：1、或置酒而招之 【代词，他】
　　2、葛天氏之民欤 【助词，的】
　　3.言：1、闲静少言 【说，说话】
　　2、黔娄之妻有言 【言语，话】
　　4.如：1、晏如也 【......的样子】
　　2、亲旧知其如此 【像】
　　5.许：1、先生不知何许人也 【处所、地方】
　　2、自富阳至桐庐一百许里 【表示约数，左右】
　　6.其：1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】
　　2、亲旧知其如此【代词，他】
　　7.志：1、以乐其志 【志趣，志向】
　　2、处处志之【标记】

重点虚词
　　1 以 因以为号焉 "用",助词
　　2 因 因以为号焉 表顺承,"就"
　　3先生不知何许人也：也字表判断 翻译成 是

词类活用
　　1.亦不详其姓字：形容词用作动词，详细的知道。
　　2.亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。
　　3.以乐其志：为动用法,为……感到快乐.
　　4.性嗜酒：名词用作动词，喝酒

特殊句式
　　1、省略句：
　　好读书，不求甚解。（省略主语，应为五柳先生好读书，不求甚解）译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。
　　因以为号焉。（介词“以”后省略宾语“之”，应为：因以之为号焉）
　　性嗜酒，家贫不能常得。（缺少主语，应为“（先生）性嗜酒，家贫不能常得”。译文：先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。 ）
　　缺少主语：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
　　因以为号。（省略“之”字，应为“因以（之）为号”。译文：于是就把“五柳”作为号了。）
　　2、倒装句：
　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（状语“于贫贱”“于富贵”后置，应是：不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲）
　　先生不知何许人也。（应为“不知先生何许人也”译文：这位先生不知道是什么地方的人。）
　　3、疑问句：
　　无怀氏之民欤？（一般疑问式）
　　4、判断句式：
　　先生不知何许人也。（“也”表判断。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人）
　　5、流传下来的成语：
　　不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。