十二月某日,愈顿首。伏承天恩,诏河南敦谕拾遗公,朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。方今天子仁圣,小大之事,皆出宰相,乐善言,如不得闻。自即大位已来,于今四年,凡所施者,无不得宜。勤俭之声,宽大之政,幽闺妇女、草野小人,皆饱闻而厌道之。愈不通於古,请问先生:世非太平之运欤?加又有非人力而至者:年谷熟衍,符贶委至,若干纪之奸,不战而拘累,强梁之凶,销铄缩栗,迎风而委伏。其有一事未就正,自视若不成人。四海之所环,无一夫甲而兵者。若此时也,拾遗公不疾起与天下之士君子乐成而享之,斯无时矣。
昔者孔子知不可为而为之不已,足迹接于诸侯之国。即可为之时,自藏深山,牢关而固距,即与仁义者异守矣。想拾遗公冠带就车,惠然肯来,舒所蓄积,以补缀盛德之有阙遗,利加於时,名垂于将来,踊跃悚企,倾刻以冀。
又窃闻朝廷之议,必起拾遗公。使者往若不许,即河南必继以行,拾遗征君若不至,必加高秩:如是则辞少就多,伤于廉而害于义,拾遗公必不为也。善人斯进,其类皆有望于拾遗公,拾遗公傥不为起,使众善人不与斯人施也。由拾遗公而使天子不尽得良臣,君子不尽得显位,人庶不尽被惠利,其害不为细:必望审察而远思之,务使合于孔子之道。幸甚!愈再拜。