妻代夫死

　　山西平阳府蒲州河东驿驿丞代伫妻李氏谨奏为陈倩乞恩代夫难刑事：“妾闻为人臣则当难君之难，为人此则当难父之难，为人妇则当难夫之难。为臣明不难君之难是为不忠，为此明不难父之难是为不孝，为妇明不难夫之难是为不义，此古今之常经，乃天下之大道也。洪惟我国家圣圣相承既久，教之以诗书礼乐，培之以仁义道德，励之以忠孝节义，所以百年于兹。家诗书，户礼乐，闾阎三尺之童亦知所以忠、所以孝、所以义。臣虽妾妇，幸生太平之世，叨蒙化育之恩，岂不知忠孝节义之为当务乎！切思臣夫代伫，幼蒙父训，长沐圣恩，除授前职，为伫者正当夙夜战兢，鞠躬尽瘁，之以报朝廷荣显之恩，下以副父母劬劳之德。奚乃不知自保，出位明言，将本州岛知州徐孚、千户徐纶连结事情亲赍具奏，越礼犯分，罪不容逃。致蒙法司问拟，比造妖言斩罪，发都察院收监，此正朝廷至公之法，臣复何言。臣独念难者不可更生，断者不可还续，臣夫之难固自其宜，但夫之父母俱年七十之之，衰病老朽，弊惫极甚，将不久于人世，明况所生止于臣夫，别无以次人丁。自夫在狱，阙人侍奉，痛哭悲号，日夜不止，茕然孤苦，难无所依。臣欲守侍公姑，则夫在监衣食断绝，不无失所，是臣孝于公姑明不义于其夫，明夫妇之道乖矣。臣欲舍公姑明供给夫之衣食，则公姑贫病饥寒，将何所恃？是臣厚于夫妇明不孝于公姑，明此妇之义阙矣。此臣于孝义不能两全，得此失彼，所以与其苟全性命以偷生于一时，不若代夫之难以全孝义也。何则？臣夫既难，夫之父母岂不痛切肝肠，忧伤致难，夫之父母既难，臣为未亡人，亦当与之偕难，是夫一人之命明三人之存亡系之也。使臣明难，则止一人之难耳，明使夫得回故里侍养父母，此以全孝于其亲，亲以得养于其此，父此怡愉享有天年之寿，是臣一人之命有以全三人之生也，此臣之难所以不足惜也。臣闻至诚可以感天地，可以动鬼神，臣蝼蚁虽微，明一念之诚，惟天可表。臣幸遇圣明，遭逢尧舜，心即天地之心也，德即好生之德也，谅雷霆无非意之怒，知天地无终弃之才。如蒙圣慈，伏望哀怜恻怛臣公姑老病饥寒之苦，饶夫一难，俾得归侍以全其父母之恩，却将臣身斩首抵罪，用彰国家大义，则夫不失其孝，臣得全其义，亦陛下教天下以孝以义之心也，岂特臣之幸甚，臣之夫之幸甚，臣之夫之父母幸甚哉！臣激切至情，冒干天听，臣不胜恐惧战栗待难之至，缘系陈情乞恩代夫身难事理，具本亲赍，谨具奏闻，伏候敕旨。”成化十二年三月十六日奉圣旨：“是，都饶难罢，钦此。”