榜书

　　榜书古曰署书，萧何用以题苍龙、白虎二阙者也，今又称为擘窠大字。作之与小字不同，自古为难。其难有五：一曰执笔不同，二曰运管不习，三曰立身骤变，四曰临仿难周，五曰笔毫难精。有是五者，虽有能书之人，熟精碑法，骤作榜书，多失故步，盖其势也。故能书之后，当复有事，以其别有门户也。

　　榜书有尺外者，有数寸者，当分习之。先习数寸者，可以摹写，笔力能拓，起收使转，笔笔完具。既精熟，可以拓为大字矣。杜工部曰：​“九龄书大字，有作成一囊。​”则古人童年先作大字可见矣。

　　学榜书虽别有堂壁，要亦取古人大字精者临写之。六朝大字，犹有数碑，​《太祖文皇帝石阙》​《泰山经石峪》​《淇园白驹谷》​，皆佳碑也。尚有尖山罔山铁山摩崖，率大书佛号赞语，大有尺余，凡数百字，皆浑穆简静，余多参隶笔，亦复高绝。

　　榜书亦分方笔圆笔，亦导源于钟、卫者也。​《经石峪》圆笔也，​《白驹谷》方笔也。然自以《经石峪》为第一，其笔意略同《郑文公》​，草情篆韵，无所不备，雄浑古穆，得之榜书，较《观海诗》尤难也。若下视鲁公“祖关”​“逍遥楼”​，李北海“景福”​，吴琚“天下第一江山”等书，不啻兜率天人，视沙尘众生矣，相去岂有道里计哉！

　　东坡曰：​“大字当使结密而无间。​”此非榜书之能品。试观《经石峪》​，正是宽绰有余耳。

　　作榜书须笔墨雍容，以安静简穆为上，雄深雅健次之。若有意作气势，便是伧父。凡不能书人，作榜书未有不作气势者，此实不能自揜其短之迹。昌黎所谓“武夫桀颉作气势”​，正可鄙也。观《经石峪》及《太祖文皇帝神道》​，若有道之士，微妙圆通，有天下而不与，肌肤若冰雪，绰约如处子，气韵穆穆，低眉合掌，自然高绝，岂暇为金刚怒目邪？

　　《白驹谷》之体，转折点画，皆以数笔成一笔，学者不善学，尤患板滞，更患无气。此是用方笔者，方笔写榜书最难，然能写者，庄雅严重，美于观望，非深于北碑者，寡能为之而无弊也。

　　自萧何题署之后，梁鹄、韦诞、卫觊，盛以此称，唐时殷仲容“资圣”​，王知敬“清禅”​，并知名一时。盖榜书至难，故能书者致为世重也。

　　北人工为署书，其知名者，并著于时。题洛京宫殿门板，则有沈含馨、江式。北京台殿楼观宫门题署，则窦遵瑾。周天和时，露寝成，赵文深以题榜之功，除赵兴守，每须题榜，辄复追之，其重榜书至矣。故榜书当以六朝为法。东坡安致，惜无古逸之趣；米老则倾佻跳荡，若孙寿堕马，不足与于斯文；吴兴、香光，并伤怯弱，如璇闺静女，拈花斗草，妍妙可观，若举石臼，面不失容，则非其任矣。自元、明来，精榜书者殊鲜，以碑学不兴也。吾所见寡陋，惟朱九江先生所书《朱氏祖祠》额，雄深绝伦，不复知有平原矣。吴中丞荷屋，则神采雍容，气韵绝佳。

　　数寸大字，莫如《郑道昭大基仙坛》及《观海岛诗》​，高气秀韵，馨芬溢目。​《般若碑》​，慎伯盛称之，以为古今石本隶楷第一，谓其雄浑简静，则诚有之，遽臆定为西晋人书，则不无嗜痂之癖。考《般若碑》是北齐书也。

　　梁碑《神道》​，渊穆极矣，然各体不同。​《简王》则高浑雍容，​《靖王》则丰整酣逸，​《忠武王》则茂密美致，新理异采，​《吴平忠侯》匀整安静。​《忠武王》酷肖《刁遵》​，​《吴平忠侯》甚类《苏慈》​。若能展作榜书，固当独出冠时，然吾未见能之者也。

　　《云峰山石刻》​，体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎，令人想像无尽。若能以作大字，其秾姿逸韵，当如食防风粥，口香三日也。​《瘗鹤铭》如瑶岛散仙，阳阿晞发；​《般若碑》与《南康简王》​《始兴忠武》四碑比肩，真可为四渎通流于后世矣。

　　平原《中兴颂》有营平之苍雄，​《东方朔画赞》似周勃之厚重，蔡君谟《洛阳桥记》体近《中兴》​，同称于时，此以雄健胜者。​《八关斋》骨肉停匀，绝不矜才使气，昔人以为似《鹤铭》​，诚为近之。宋人数寸书，则山谷至佳，如龙蠖蛰启，伸盘复行，可肩随《大基》​《观海》诸碑后，正不必以古今论，但嫌太妩媚耳。

　　篆书大者，惟有少温《般若台》体近咫尺，骨气遒正，精采冲融，允为楷则。隶之大者，莫若冈山摩崖，其次则唐隶之《泰山铭》​，宋隶之《山河堰》​，俱可临写也。

　　榜书操笔，亦与小字异。韩方明所谓“摄笔以五指垂下，捻笔作书”​，盖伸臂代管，易于运用故也。方明又有握笔之法，捻拳握管于掌中。其法起于诸葛诞，后王僧虔用之，此殆施于尺字者邪？

　　作榜书笔毫当选极长至二寸外，软美如意者，方能适用。纸必当用泾县。他书笔略不佳尚可勉强，惟榜书极难，真所谓非精笔佳纸晴天爽气，不能为书，盖又过于小楷也。

　　字过数尺，非笔所能书，持麻布以代毫，伸臂肘以代管，奋身厉气，濡墨淋漓而已。若拓至寻丈，身手所不能为，或谓持帚为之，吾为不如聚米临碑，出以双钩之，易而观美也。