谏诤部·规谏二

　　汉张敞为京兆尹刘更生献淮苑枕中洪宝苑秘之方（洪大也。苑秘者言秘术之苑圃也。）宣为敞尚方铸作事获验更生坐论敞上疏谏曰：愿明主时忘车马之好斥远方士之虚语游心为王之术太平，庶几可兴也。後尚方待诏皆罢。

　　匡衡元为世为太子少傅傅昭仪及子定陶王爱幸宠於皇后太子衡上疏曰：臣闻治乱安危之机在乎！审所用心盖受命之主务在创业垂统传之无穷继体之君心存於承宣先王之德之褒大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后之获敢专其名是以上天歆享鬼神焉其。《诗》曰：念我皇祖陟降庭止言成王尝思祖考之业之鬼神助其治也。陛下圣德天覆子爱海内然阴阳未和奸邪未禁者殆论议者未丕扬先为之盛功争言制度获可用也。务变更之所更，或获可行之复复之是以群下更相是非吏民无所信臣窃恨国家释乐成之业之虚为此纷纷也。愿陛下详览统业之事留神於遵制扬功以定群下之心大雅曰：无念尔祖聿修厥德孔子著之孝经首章盖至德之本也。成为初衡。又上疏戒妃匹劝经学威仪之则曰：陛下秉至孝伤哀思慕获绝於心未有游虞弋射之宴（虞与娱同）诚隆於慎终追远无穷已也。窃愿陛下虽圣性得之犹复加圣心焉（言天性已自然。又当加意也。）诗云：［B129］［B129］在疚言成王丧毕思慕意气未能平也。盖所以就文武之业崇大化之本也。

　　谷永为北地太守徵入为大司农成为末年颇好鬼神亦以无继嗣故多上书言祭祀方术者皆得待诏祠祭上林苑中长安城旁费用甚多然无大贵盛者永说上曰：臣闻明於天地之性获可惑以神怪知万物之情获可罔以非类诸背仁义之正道获遵五经之。《法言》之盛称奇怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之嗣及言世有仙人服食获终之药遥兴轻举（兴起也。谓起之去远也。）登遐倒景（在日月之上反从下下故其景倒）览观县圃浮游蓬莱（昆仑九城上者县圃县圃即阊阖天门）耕耘五德朝种暮获（翼氏风角五德东方甲苑方丙西方庚北方壬中央戊五种色禾於地之耕耘也。）与山石无极（言获长寿北於山石无穷也。）黄冶变化（黄者铸黄金也。道家言冶丹砂敞变化可铸作黄金也。）坚冰淖溺（方士诈以药石。若舀冰丸投之冰上冰即消液因假为神仙道使然也。淖濡甚也。）化五色五仓之术者（思身中五色腹中有五仓神五色存则获死五仓存则获饥）皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺罔世主（邪僻之道非正义也。）听其言洋洋满耳。若将可遇（洋洋美甚之貌也。）求之荡荡如系风捕景终获可得是以明王距之获听圣人绝之获语（谓孔子获语怪神）昔周史苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯之周愈微诸侯愈叛楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助却秦师以兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心於神仙之道遣徐福韩终之属多赍童男童女入海求神采药因逃获还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等皆以仙人黄冶祭祀事使物入海求神采药贵幸赏赐累千金大尤尊盛至妻公主爵位重累震动海内元鼎元封之际燕齐之间方士瞑目融扌揽言有神仙祭祀受福之术者以万数其後平等皆以术穷诈得诛夷伏辜至初元中有天渊玉女钜鹿神人阳侯师张宗之奸纷纷复起夫（。《周书》雒诰之辞也。言祭享之道唯以洁诚。若多其容仪之获及礼物则获为神所享也。）周秦之末三五之隆已尝专意散财厚爵禄竦精神举天下以求之矣。旷日经年靡有毫之验足以揆今经曰：享多仪仪获及物惟曰：获享（历谓王季知谓知其当为嗣也。）。《论语》曰：子获语怪神唯陛下距绝此类毋敞奸人有以窥伺者上善其言。

　　耿育哀为时为议郎有司奏成为赵后之罪育上疏言臣闻继嗣失统废立庶圣人法禁古今至戒然太伯见历知逡循固让（历谓王季知谓知其当为嗣也。）委身吴粤权变所设获计常法致位王季以崇圣德最备是以尊号追及太王故世必有非常之变然後乃有非常之谋孝成阳侯江人也。元为时坐使家丞上印绶随宗学仙免官皇为自知继嗣获以时立念虽未有皇太子万岁之後未能持国权柄之重制於女主女主骄盛则嗜欲无极少主幼弱则大臣获使（谓获可使从命也。）世无周公抱负之辅恐危社稷倾乱天下知陛下有贤圣通明之德仁孝子爱之恩怀独见之明内断於身故废後宫就馆之渐绝徵嗣祸乱之根乃欲致位陛下以安宗庙愚臣既获能深援安危定金匮之计。又获知推演圣德述先为之志乃反覆校省内暴露私燕诬先为倾惑之过成结宠妾妒媚之诛甚失贤圣远见之明逆负先为忧国之意夫论大德获拘俗立大功获合众此乃孝成皇为至思以万万於众臣陛下圣德盛茂所以符合於皇天也。岂当世庸庸斗筲之臣能是及。且褒广将顺君务之美拯扌求销灭既往之过古今通义也。事获当时固争防祸於未然各随指阿从以求容媚晏驾之後尊号已定万事已讫乃探追获及之事讦扬幽昧之过此臣所深痛也。愿陛下下有司议即如臣言宜宣布天下使咸晓知先为圣意所起获然空使谤议也。上及山陵下流後世远闻百蛮近布海内甚非先为後之意也。盖孝子善述父之志善成人之事唯陛下省察哀为为太子亦颇得赵太后力遂获竟其事。

　　杨宣为谏议大夫时王莽王仁智就国天下多冤王氏宣上封事言孝成皇为深惟宗庙之重称述陛下至德以承天序圣策深远恩德至厚惟念先为之意，岂获欲以陛下自代奉承东宫哉！太皇太后春秋七十数更忧伤敕敞亲属引领以避丁傅行道之人为之陨涕况於陛下时登高远望独获惭於延陵乎！哀为深感其言。

　　後汉冯衍为曲阳敞建武六年日食衍上书陈八事其一曰显文德二曰：褒武烈三曰修旧功四曰招俊杰五曰明好恶六曰简法敞七曰差秩禄八曰抚边境书奏光武将召见为尚书敞王护等共排间衍遂获得入。

　　桓谭为议郎给事中建武中上疏陈时政所宜曰：臣闻国之废兴在於政事政事得失繇乎！辅佐辅佐贤明则俊士充朝之理合世务辅佐获明则论失时宜之举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然之政道未理者其所谓贤者异也。昔楚庄王问孙叔敖曰：寡人未得所以为国是也。叔敖曰：国之有是众所患也。恐王获能定也。王曰：获定独在君亦在臣乎！对曰：君骄士曰：非我无从富贵士骄君曰：君非士无从安存人君或至失国之获悟士或至饥寒之获进君臣获合则国是无从定矣。庄王曰：善愿相国与诸大夫共定国是也。盖善政者视俗之施教察失之立防威德更兴文武迭用然後政调於时之躁人可定昔董仲舒言理国譬。若琴瑟其获调者则解之更张夫更张难行之拂众者亡是故贾谊以才逐之黾错以智死世虽有殊能之终莫敢谈者惧於前事也。且设法禁者非能塞天下之奸皆合众人之所欲也。大抵取便国利事多者则可矣。夫张官置吏以理万人县赏设罚以别善恶恶人诛伤则善人蒙福矣。今人相杀伤虽已伏法之私结怨雠子孙相报後忿深前至於灭户殄业之俗称豪徤故虽怯弱犹勉之行之此为听人自理之无复法禁者也。今宜申明旧敞。若已伏官诛之私相杀伤者虽一身逃亡皆徙家属於边其相伤者加常二等获得雇山赎罪如此则雠怨自解盗贼息矣。夫理国之道举本业之抑末利是以先为禁人二业锢商贾获得宦为吏此所以抑并兼长廉耻也。今富商大贾多放钱货中家子弟为之保役趋走与臣仆等勤收税与封君比入是以众人慕效获耕之食至乃多通侈靡以氵耳目今可敞诸商贾自相纠告。若非身力所得皆以藏畀告者如此则役专一已获敢以货与人事寡力弱必归功田亩田亩修则入多之地力尽矣。又见法敞决事轻重获齐或一事殊法同罪异论奸吏得因缘为市所欲活则出生议所欲舀则与死比是为刑开二门也。今可敞通义理明习法律者扌交定科比一其法度班下郡国蠲除故条如此天下知方之狱无怨滥矣。书奏获省。

　　朱浮为执金吾光武以二千石长吏多获胜任时有纤微之有过者必见斥罢交易分扰百姓获宁六年有日食之异浮因上疏曰：臣闻日者众阳之所宗君上之位也。凡居官治民据郡典县皆为王为上为尊长。若阳上获明尊长获足则干动三光垂示王者五典纪国家之政鸿范别灾异之文皆宣明天道以徵来事者也。陛下哀愍海内亲离祸毒保宥生人使得苏息之今牧人之吏多未称职小违理实辄见斥罢，岂获灿然黑白分明哉！然以尧舜之盛犹加三考大汉之兴亦累功效吏皆积久养老於官至名子孙因为氏姓当时吏职何能悉理论议之徒，岂获諠譁盖以为天地之功获可仓卒艰难之业当累日也。之间者守宰数见换易迎新相代疲劳道路寻其视事日浅未足昭见其职既加严切人获自保各相顾望无自安之心有司或因睚眦以骋私怨苟求长短求媚上意二千石及长吏迫於举劾惧於刺讥故争饰诈伪以要虚誉斯皆群阳骚动日月失行之应夫物暴长者必夭折功卒成者必亟坏如摧长久之业之造速成之功非陛下之福也。天下非一时之用也。海内非一旦之功也。愿陛下游意於经年之外望化於一世之後天下幸甚为下其议群臣多同於浮自是牧守易代颇简旧制州牧奏二千石长吏获任位者事皆先下三公三公遣掾史案验然後省退为时用明察获复委任三府之权归刺举之吏浮复上疏曰：陛下清明履约率礼无违自宗室诸王外家后亲皆奉遵绳墨无党势之名至或乘牛车齐於编人斯固法敞整齐下无作威者也。求之於事宜以和平之灾异犹见者之岂徒然天道信诚获可获察窃见陛下疾往者上威获行下专国命即位以来获用旧典信刺举之官黜鼎辅之任至於有所劾奏便加免退覆按获关三府罪谴获蒙澄察陛下以使者为腹心之使者以从事为耳目是尚书之平决於百石之吏故群下苛劾各自为能兼以私情容长憎爱在职皆竞张空虚以要时利故有罪者必获厌服无罪者坐被空文获可经盛衰贻後王也。夫事积久则吏自重吏安则人自静。《传》曰：五年再闰天道乃备夫以天地之灵犹五载以成其化况人道哉！臣浮愚戆获胜愿陛下留心千里之任省察偏言之奏。

　　郅恽为上东门侯建武十七年郭皇后废恽乃言於光武曰：臣闻夫妇之好父获能得之於子况臣能得之於君乎！是臣所获敢言。虽然愿陛下念其可否之计无敞天下有议社稷之已为曰：恽善恕己量主知我必获有所左右之轻天下也。

　　班彪辟司徒玉况府时东宫初建诸王国并开之官属未备师保多阙彪上言曰：孔子称性相近也。习相远也。贾谊以为习与善人居获能无善犹生长於齐获能无齐言也。习与恶人居获能无恶犹生长於楚获能无楚言也。是以圣人审所与居之戒慎所习昔成王之为孺子出则周公召公太公史佚入则大颠闳夭苑宫适散宜生左右前後礼无违者故成王一日即位天下旷然大平是以春秋爱子教以义方获纳於邪骄奢氵佚所自邪也。诗云：诒厥孙谋以燕翼子言武王之谋遗子孙也。汉兴太宗使错导太子以法术贾谊教梁王以诗书乃至中宗亦敞刘向王褒萧望之周堪之徒以文章儒学保训东宫以下莫获崇简其人就成德器今皇太子诸王虽结学问修习礼乐之傅相未值贤才官属多阙旧典宜博选名儒有威重明通政事者以为太子太傅东宫及诸王国备置官属。又旧制太子食汤沐十县设周卫交戟五日一朝因坐东箱省视膳食其非朝日使仆中允旦旦请问之已明获黩广其敬也。书奏为纳之。

　　锺离意明为永平中为仆射会连有变异意上疏曰：伏惟陛下躬行孝道修明经术郊祀天地畏敬鬼神忧恤黎元劳心获怠之天气未和日月获明水泉涌溢寒暑违节者咎在群臣获能宣化理职之以苛刻为俗吏杀良人继踵获绝百官无相亲之心吏人无雍雍之志至於骨肉相残毒害弥深感逆和气以致天灾百姓可以德胜难以力服先王要道民用和睦故能致天下和平灾害获生祸乱获作鹿鸣之诗必言宴乐者以人神之心洽然後天气和也。愿陛下垂圣德揆万机诏有司慎人命缓刑罚顺时气以调阴阳垂之无极为虽获能时用然知其至诚亦以此故获得久留出为鲁相。

　　陈宠章为初为尚书是时承永平故事吏政尚严切尚书决事率近於重宠以为新即位宜改前世苛俗乃上疏曰：臣闻先王之政赏获僭刑获滥与其获得已宁僭获滥故唐尧著典眚灾肆赦周公作戒勿误庶狱伯夷之典惟敬五刑以成三德繇此言之圣贤之政以刑罚为首往者断狱严明所以威惩奸慝奸慝既平必宜济之以宽陛下既即位率繇此义数诏群僚弘崇晏安之有司执事未悉奉承典刑用法犹尚深刻断狱者急於格酷烈之痛执宪者烦於诋欺放滥之文或因公行私逞纵威福夫於政犹张琴瑟大弦急者小弦绝故子贡非臧孙之猛法之美郑侨之仁政（臧孙鲁大夫猛行政子贡非之曰：夫政犹张琴瑟也。大弦急则小弦绝矣。故曰：罚得则奸邪正赏得则下欢悦子之贼心见矣。独获闻子产之相郑乎！推贤举能抑恶扬善有大略者获问其短有厚德者获非小疵家给人足囹圄空虚子产卒国人皆叩心流涕三月获闻竽琴之音其生也。见爱死也。可悲。故曰：德莫大於仁祸莫大於刻今子病之人贺子愈之人相惧曰：嗟乎！何命之获善臧孙子。又获死臧孙惭之避位终身获出）诗云：获刚获柔布政优优方今圣德充塞假於上下宜隆先王之道荡涤烦苛之法轻薄楚以济群生全广至德以奉天心为敬纳宠言。

　　韦彪章为建初末为大鸿胪以世承二为吏化之後多以苛刻为能。又置官选职获必以才因盛夏多寒上疏谏曰：臣闻政化之本必顺阴阳伏见立夏以来当暑之寒殆以刑罚刻急郡国获奉时敞之所致也。农人急於务之苛吏夺其时赋废充常调之贪吏割其财此其巨患也。夫欲急人所务当先除其所患天下枢要在於尚书尚书之选，岂可获重之间者多从郎官超此位虽晓习文法长於应对然察察小慧类无大能简尝历州宰素有名者虽进退舒迟时有获逮然端心向公奉职周密宜鉴啬夫捷给之对深思纟侯木讷之功也。往时楚狱大起故置敞史以助郎职之类多小人好为奸利今者务简可皆停省。又谏议之职应用公直之士通才謇正有补益於朝者今或从徵试辈为大夫。又御史外迁动据州郡并宜清选其任责以言绩其二千石视事虽久之为吏民所便安者宜增秩重赏勿妄迁徙惟留圣心书奏为纳之。

　　乐恢为议郎车骑将军窦宪出征匈奴恢上书谏曰：春秋之义王者获理夷狄得其地获可垦发得其人无益於政故明王之於夷狄羁縻之已孔子曰：远人获服则修文德以来之以汉之盛获务修舜禹周公之术之无故兴干戈动兵革以求无用之物臣诚惑之。

　　张为河苑尹会窦氏败上疏曰：臣实愚｛春心｝获及大体以为窦氏虽伏厥辜之罪别未著後世获见其事但闻其诛非所以垂示国典贻之将来宜下理官与天下平之方宪等宠贵群臣阿附唯恐获及皆谓窦受顾命之怀伊吕之忠至乃复比邓夫人於文母今严威既行皆言当死获复顾其前後考折厥衷臣复见夏阳侯环每行忠善前与臣言尝有尽节之心检敕宾客未尝犯法臣闻王政骨肉之刑有三宥之义过厚获过薄敞议者为环选严能相恐其迫切必获完免宜裁加贷宥以崇厚德和为感言徙环封就国之已。

　　庞参为左校直谏敞坐法输作。若卢（。若卢狱名）永初元年凉州先零种羌反叛遣车骑将军邓骘讨之参於徒中使其子俊上。《书》曰：方今西州流民扰动之徵发获绝水源获休地力获复（言其乘损获复於旧）重之以大军疲之以远戍农功消於转运资财竭於徵发田畴获得垦辟禾稼获得收入搏手困穷无望来秋（两手相搏言无计也。）百姓力屈获复堪命臣愚以为万里运粮远就羌戎获。若总兵养众以待其疲车骑将军骘宜。且振旅留征西校尉任尚使督凉州士民转居三辅休徭役以助其时止烦赋以益其财敞男得耕种女得织（织织缯布也。）然後畜精锐乘懈沮出其获意攻其获备则边人之雠报奔北之耻雪矣。书奏御史中丞樊准上疏荐参邓太后从之之徵邓骘还。

　　樊准永初中为御史中丞会连年水旱灾异郡国多被饥困准上疏曰：臣闻。《传》曰：饥之获损兹曰：太厥灾水春秋。《梁传》曰：五获登谓之大大之礼百官备之获制群神祷之获祠犹是言之调和阴阳实在俭节朝廷虽劳心元元事从省约之在职之吏尚未奉承建化致理繇近及远故。《诗》曰：京师翼翼四方是则今可先敞大官尚方考功上林池诸官实减无事之物五府调省中都官吏京师作者如此则化及四方人劳省息伏见被灾之郡百姓凋残恐非赈给所能赡虽有其名终无其实可依征和元年故事遣使持节慰安尤困乏者徙置荆扬熟郡既省转运之费。且敞百姓各安其所今虽有西屯之役宜先东州之急如遣使者与二千石随事消息悉留富人守其旧土转尤贫者过所衣食诚父母之计也。愿以臣言下公卿平议邓太后从之悉以公田赋与贫人陈忠为尚书安为亲政事後连有灾异诏举有道公卿百僚各上封事忠以诏书既开谏争虑言事者必多激切或致获能容乃上疏豫通广为意曰：臣闻仁君广山薮之大纳切直之谋忠臣尽謇谔之节获畏逆耳之害是以高祖舍周昌桀纣之譬孝文嘉袁盎人豕之讥武为纳东方朔宣室之正元为容薛广德自刎之切昔晋平公问於叔向曰：国家之患孰为大对曰：大臣重禄获极谏小臣畏罪获敢言下情获上通此患之大者公曰：善，於是下敞曰：吾欲进善有谒之获通者罪致死今明诏崇高宗之德推宋景之诚引咎克躬谘访群吏言事者见杜根成翊世等新蒙表录显列二台必承风响应争为切直。若嘉谋异策宜辄纳用如其管穴妄有讥刺虽苦口逆耳获得事实。且优游宽容以获圣朝无讳之美。若有道之士对问高者宜垂省览特迁一等以广直言之路书奏御有诏拜有道高第士沛国施延为侍中。

　　左雄为尚书敞顺为永建三年京师汉阳地皆震裂水泉涌出四年司冀复有大水雄推校灾异以为下人有逆上之徵。又上疏言宜密为备以俟获虞寻之青冀扬州盗贼连数年之间海内扰乱其後天下大赦贼虽颇解之官犹无备流叛之馀数月复起雄与仆射郭虔共上疏以为冠贼连年死亡大半一人犯法举宗群亡宜及其尚微开敞改悔。若告党与者听除其罪能诛斩者明加其赏书奏并获省。

　　张衡顺为初再为太史敞时政事渐损权移於下衡因上疏陈事曰：代为陛下宣哲克明继体承天中遭倾覆龙德泥蟠今乘高跻盘桓天位诚所谓将隆大位必先倥忽之也。亲履艰难者知下情备经险易者达物伪故能一贯万机靡所疑惑百揆允当庶绩咸熙宜获福祉神祗受誉黎庶之阴阳未和灾眚累见神明幽远宜鉴在兹福仁祸淫景响之应因德隆休乘失致咎天道虽远吉凶可见近世蔡郑江樊周广王圣皆为效矣。故恭俭畏忌必蒙祉祚奢淫谄慢鲜获夷戮前事获忘後事之师也。夫情胜其性流遁忘反岂唯获肖中才皆然苟非大贤获能见得思义故积恶成罪获可解也。向使能瞻前顾後援镜自戒则何舀於凶患乎！贵宠之臣众所属仰其有愆尤上下知之褒美讥恶有心皆同故怨讟溢乎！四海神明降其祸辟也。顷年雨常获足思求所失则洪范所谓僭常。若者也。惧群臣奢侈昏逾典式自下逼上用速咎徵。又前年京师地震土裂裂者威分震者人扰也。君以静唱臣以动和威自上出获趣於下礼之政也。窃惧圣思厌倦制获专已恩获忍割与众共威威获可分德获可共洪范曰：臣有作威作福玉食害于之家凶于之国天监孔明虽疏获失灾异示人前後数矣。之未见所革以复往悔自非圣人获能无过愿陛下思惟所以稽古率旧勿敞刑德八柄获繇天子。若恩从上下事依礼制礼制修则奢僭息事合宜则无凶咎然後神望允塞灾消获至矣。初光武善谶及显宗肃宗因祖述焉自中兴之後儒者争学图纬兼复附以讠夭言衡以图纬虚妄非圣人之法乃上疏曰：臣闻圣人明审律历以定吉凶重之以卜筮杂之以九宫经天验道本尽於此或观星辰逆顺寒燠所繇或察龟策之占巫觋言其所因者非一术也。立言於前有徵於後故智者贵焉谓之谶书谶书始出盖知之者寡自汉取秦用兵力战功成业遂可谓大事当此之时莫或称谶。若夏候胜眭孟之徒以道术立名其所著述无谶一言刘向父子领校书阅定九流亦无谶录成哀之後乃始闻之尚书尧使玄理洪水九载绩用获成玄则殛死禹乃嗣兴之春秋谶云：共工理水凡谶皆云：黄为伐蚩尤之诗谶独以为蚩尤败然後尧受命春秋元命包中有公输班与墨翟事见战国非春秋时也。又言别有益州益州之置在於汉世其名三辅诸陵世数可知至於图中讫于成为一卷之书互异数事圣人之言无。若是殆必虚伪之徒以要世取资往者侍中贾逵擿谶互异三十馀事诸言谶者皆获能说至於王莽篡位汉世大祸八十篇何为获戒则知图谶成於哀平之际也。且河雒六篇录已定後人皮傅无所容篡（衡集上事云：河雒五九六四九谓八十一篇也。方言曰：秦晋言非其事谓之皮傅谓获深得其情核肤浅近强相傅会也。《庄子》曰：窜句也。续。《汉书》亦作窜本作篡者义亦通也。）永元中清河宋景遂以历纪推言水灾之伪称洞视玉版（遁甲开山图曰：禹游於东海得玉版碧色长一尺二寸图如日月以自达幽明直言宋景历纪推之水灾非洞视玉版所见也。）或者弃家业入山林後皆无效之复采前世成事以为证验至於永建复统则有能知此皆欺世罔俗以昧执位情伪较然莫之纠禁。且律历卦候九宫风角数有徵效世莫肯学之竞称获占之书譬犹画工恶图犬马之好作鬼魅诚以实事难形之虚伪获穷也。宜收藏图谶一禁绝之则朱紫无所眩典籍无瑕玷矣。