卷五·尸奔

　　尸能随奔，乃阴阳之气翕合所致。盖人死阳尽绝，体属纯阴，凡生人阳节盛者骤触之，则阴气忽开，将阳气吸住，即能随人奔走，若系缚旋转者然，此《易》所谓“阴凝于阳必战”也，故伴尸者最忌对足卧。人卧，则阳气多从足心涌泉穴出，如箭之离弦，劲透无碍。若与死者对足，则生者阳气尽贯注死者足中，尸即能起立，俗呼为“走尸”​，不知其为感阳也。唯口不能言，其能言者，为“黄小二”之类，为老魅所附。

　　陈聂恒《边州闻见录》载：有客山行，途中闻呼其名者，不觉应之。暮投主人宿，告以故。店主曰：​“客无忧，我能治之。​”夜，携剑伺客寝，外打三更，果闻有呼客者，见有物如人，奔入一冢而没。

　　明日询其居邻，知为新死而葬者，相与报官起验。其尸斑烂五色，店主曰：​“是也，然犹未成精。​”与众四觅，入深山中，见遗骸一具，亦五色生毛，曰：​“此其黄小二矣。​”焚之，果啾啾作声；及焚新葬之尸，了无他异。盖槁死之魂，久则成魅，特借新死之体以祸人。无所借，则久而为眚。若遇雷火击散其气，又能布而为疫，此皆山川沴戾之气偶中于身后故也。