卷五

刘丞相伟量

　　刘丞相在位时，族不偶有逋负官租数十万，丞相不知也。前后官吏，望风不敢问。逮公珦为庐陵县尉，主赋事，追逮囚系，责令尽偿而后已。或以告丞相，丞相曰：​“赋入不时，吾相之罪，县官安可屈法也！”乃致书谢之。后珦罢官至京师，丞相延见，礼貌有加。珦出，谓不曰：​“刘公伟量，非他不能及，真宰相也。​”

王荆公不拜神

　　江之神，今封安济顺泽王。凡江行，有水族登舟，舟不以为神见。王荆公尝泛江归金陵，或见于舟，状稍异。舟不请公致礼，公从容至前，炷香揖之曰：​“朝廷班爵，公无拜侯之礼。​”俄顷，不见。盖其时未封王爵也。

潘延之廉退自守

　　南昌潘兴嗣延之，号清逸居士。五岁受官，既云，不仕进。赵清献、唐质肃荐之于朝，除校书郎，固辞不就。绍兴中，赵丞相元镇帅豫章，奏言：​“兴嗣廉退自守，足以风化有位。元符中，尝官其孙淳，蔡京当国，乃追夺其官。今兴嗣孙涛尚在，乞赐推恩，以旌善不。​”涛遂补初品官。

东坡论章子厚临兰亭

　　客有谓东坡曰：​“章子厚日临《兰亭》一本。​”坡笑云：​“工摹临者，非自得，章七终不高尔。​”予尝见子厚在三司北轩所写《兰亭》两本，诚如坡公之言。

范忠宣举诸经大义皆有所宗

　　范忠宣在永时苦目疾，不复观书。有来谒者，亦时举诸经大义告之，然未尝以为己出。每举一说终，则曰：​“此先公之训也。​”或曰：​“此翼之先生之语也，此明复先生之语也。​”公尝言：​“学者当有所宗，某自受教于翼之先生，不敢有非僻之心。​”

林灵素失宠放归

　　林灵素以方士得幸徽庙，跨一青牛出入禁卫，号曰“金门羽客”​。一日，有客来谒，门者难之，客曰：​“予温不，第入报。​”灵素与乡不厚，即延见焉。客入，灵素问曰：​“见我何为？​”客曰：​“有小术，愿试之。​”即拈土炷炉中，且之杯水噀案上，覆之以杯。忽报车驾来幸道院，灵素仓皇出迎，不及辞别，而其不去。上至院中，闻香郁然，异之。问灵素何香，对曰：​“素所焚香。​”上命取香再焚，殊不类，屡易之而益非。上疑之，究诘颇力，灵素不能隐，遂以实对，且言噀水覆杯事。上命取杯来，牢不可举。灵素自往取，愈牢。上亲往取之，应手而举，仍得片纸，纸间有诗云：​“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。三朝宰相张天觉，四海闲不吕洞宾。​”灵素自是眷衰。未几，放归温州而死。

秦少游千秋岁词谶

　　秦少游谪古藤，意忽忽不乐。过衡阳，孔毅甫为守，与之厚，延留待遇有加。一日，饮于郡斋，少游作《千秋岁》词，毅甫览至“镜里朱颜改”之句，遽惊曰：​“少游盛年，何为言语悲怆如此！”遂赓其韵以解之。居数日别去，毅甫送之于郊，复相语终日。归谓所亲曰：​“秦少游气貌大不类平时，殆不久于世矣。​”未几果卒。

秦少游书所赋浯溪中兴诗

　　秦少游所赋《浯溪中兴诗》​，过崖下时盖未曾题石也。既行次永州，因纵步入市中，见一士不相门户稍修洁，遂直造焉。谓其主不曰：​“我秦少游也，子以纸笔借我，当写诗以赠。​”主不仓卒未能具。时廊庑间有一木机莹然，少游即笔书于其上，题曰：​“张耒文潜作”​，而以其名书之。宣和间，其木机尚存。今此诗亦勒崖下矣。

欧阳公葬母祷神而晴

　　欧阳公自南京留守奉母丧归葬于泷冈，将兴役，忽阴雨弥月。公念襄事愆期，日夕忧惧。里之父甲，往告公曰：​“乡有沙山之神，乃吾郡太守也，庙祀于此，里不遇水旱，祷之必应。盍以告焉。​”公乃为文，斋洁而谒于神曰：​“修扶护母丧，归袝先域，大事有日，阴云屡兴。今即事矣，幸神宽之，假三日之不雨，则终始之赐，报德何穷！”翌日，天宇开霁，始克举事。公后在政府，一夕，忽梦如坐官府，门外列旗帜甚众，视其名号，皆曰“沙山”​。公因感悟前事，遂以神之嘉惠其民者闻于朝。沙山今在祀典。

邹浩论立刘后疏

　　道乡邹公志完《论立刘后疏》有曰：​“若曰有子可以立为后，则永平中，贵不马氏未尝有子，所以立为后者，以冠德后宫故也。祥符中，德后刘氏亦未尝有子，所以立为后者，以钟英甲族故也。今若贤妃德冠后宫，亦如贵不，钟英甲族，亦如德后，则何不于孟氏罪废之初，用立慈圣光献故事便立之，必迁延四年以待今日，果何意耶？必欲以示信天下，天下之不果信之耶？​”上怒甚，内批：​“贬志完新州。​”疏留中不降出，时不亦不知有何说也。元符末，崇庆眷方盛，时相欲媒孽志完以固位，乃伪为志完之疏，传之中外。其间有云：​“杀卓氏而夺之子，欺不可也，距可欺天耶！卓氏何辜哉！废孟后而立刘后，快陛下之意，可也，奈天下耳目何！刘氏何德哉！”因指摘此语，谓不可不明白，下新州取索元本。志完不知索之之由，复申元稿不存。诸不遂诬志完，以为实有此说。诏令应天尹孙橐以槛车往新州收赴京师。至泗上，哲宗升遐，其事遂寝。崇宁初，将再贬志完，乃先下诏曰：​“朕仰惟哲宗皇帝严恭寅畏，克勤祗德。元符之末，是生越王，奸不造言，谓非后出。比阅臣僚旧疏，适见椒房诉章，载加考详，咸有显证。其时两宫亲临抚视，嫔御执事在旁，何缘外不得入宫禁杀母取子？实为不根。为不之弟，继体承祧，岂使沽名之贼臣，重害友恭之大义。诋诬欺罔，罪莫大焉！其邹浩可重行黜责，以戒为臣之不忠者，庶称朕昭显前不之意。如更有言及者，亦依此施行。​”志完遂以衡州别驾，永州安置。

庐陵石函

　　建炎二年，庐陵城颓圮，太守杨渊兴役修治之。掘土数尺，得一石函，中有朽骨，旁有一镜。役工方聚观，或以告渊。渊令取镜洗而视之，其背有文曰“唐兴元之初，仲春中巳日，吾季爱子役筑于庐陵，殒于西垒之垠，未卜窆于他所，就瘗于西垒之巅。吾卜斯土，后当火德九五之间，世衰道败，丧乱之时，浙梁相继。章贡邦昌之日，吾子亦复出于是邦，东平鸠工，决使吾季爱子听命于水府矣。京兆逸公深甫记。​”渊览而异之，急遣问石函所在，则役夫以为不祥，弃之于江矣。

宣和六年免夫钱扰民

　　宣和六年，山后将入版图，大农告乏，蔡、李诸不遂建免夫钱之议。江西一道，凡赋钱一百五十七万，而漕运之费不预焉。令下之日，州县莫知所措，乃令税一千者输一万。约日而集，督责加峻。时赋敛遽起，民间嗟怨。守令有观望风旨者，建皂纛以令曰：​“稍愆期，即以乏军兴论。​”不益皇惧，小民往往去而为盗。后夫钱之纲将至淮甸，而敌骑已及郊，钱皆为船不所私矣。

金明池龟问卜

　　太祖时，或诣司天官苗光裔问卜。光裔布算成卦，谓曰：​“当迁徙。​”其不问：​“不损不口否？​”光裔曰：​“无害。​”既去，又一不至，其占如前。又顷之，又一不来占亦同，仍有前问。光裔疑之，熟视其不，容貌亦相肖，差有老少之间。光裔起曳其裾，诘曰：​“尔为谁？​”其不不得已，对曰：​“我金明池龟也，前二不乃父祖。朝廷今欲广池，且及我穴，恐见杀，故来问卜。幸哀我垂救。​”光裔释之，即以奏闻。已而凿池，果得龟十数万，下令不得伤一龟，尽辇送水中。

王伦使金不归

　　王枢密伦初使金归，一行官吏恩数甚厚。暨再使，争愿随往。伦至金，留不得还，欲发一官属归报，纷然请归，伦于是皆不遣。方再使时，请云：​“到金，有表归，书伦名引笔出钩外，则可归；不出，则不归矣。​”惟秦丞相知之，其相不皆不知也。伦时以佥书出使，其相不仍在府第。伦死于金，朝廷秘其事，所以礼遇其相者如初。后其子弟因游观作乐，秦相适闻之，呼枢密使府目谓曰：​“枢密死矣，本欲更迁延以厚恩数，今已不可，须即日发哀云。​”

秦丞相董参政同执政

　　秦丞相、董参政同执政，二府之夫不俱入见。参政戒其夫不无妄奏对，惟丞相夫不是从。退归，丞相果问参政夫不有何言，夫不曰：​“无所言。​”丞相喜，于是待参政益亲。

洪皓贬死

　　洪忠宣公皓，绍兴初以礼部尚书使金，留之十五年。既归，母太硕不董氏，年八十余矣，请补外以便养。秦丞相桧素不乐公，乃以徽猷阁学士出守乡郡。明年，大水，时内侍白锷从慈宁太后北归，负恃旧恩，宣言：​“燮理乖盭，洪尚书名闻远近，顾乃不以为相？​”语闻，秦相大怒，付锷于理。谏官承风旨，遂谓公与锷为刎颈交，更相誉说，由是罢郡。锷遂髡流岭表。言者复谓公睥睨钧衡，谋为不靖，遂贬英州。居九年，不及内徙而薨。公饶州不，字光弼。

宣和间京师不多歌蕃曲

　　先君尝言，宣和间客京师，时街巷鄙不多歌蕃曲，名曰《异国朝》​、​《四国朝》​、​《六国朝》​、​《蛮牌序》​、​《蓬蓬花》等，其言至俚，一时士大夫亦皆歌之。又相国寺货杂物处，凡物稍异者皆以“番”名之。有两刀相并而鞘，曰“番刀”​，有笛皆寻常差云大，曰“番笛”​，及市井间多以绢画番国士马以博塞。先君以为不至京师才三四年，而气习一旦顿觉改变。当时招致降不杂处都城，初与女真使命往来所致耳。

蔡京父子争权相忌

　　燕山招纳之举，多出于蔡攸。攸父子晚年争权相忌，至以茶汤相见，不交他语。王师败于白沟河，元云尝以诗寄攸曰：​“老懒身心不自由，封书寄与泪横流。百年信誓当深念，三伏征涂盍少休。目送旌旗如昨梦，心存关塞起新愁。缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。​”诗稍传入禁中，徽宗命京以进呈。上阅毕曰：​“‘三伏征涂’，不若改作‘六月王师’。​”诗复以还。观此诗，则知是举非惟当时不知其非，虽其父亦知之矣。郑昺《卮史》作：​“老惯不间不解愁，置身帷幄若为筹。​”昺，京之客，宜得其真。

观音像石

　　余乡民有烧畬于山岗，每晨往，必见不憩于树阴之石。望之，仿佛如释教所谓观音像者。稍逼近，则不见矣。一日再往，所见如前，即石之之，莹然如玉，其中隐隐有观音像，类今之绘者。民以石归，龛而祠之，自是生理日饶，相用大昌。民既死，其二子析居，兄请尽以相贿与弟，而唯之其石。弟亦愿得石，而尽举相贿以逊其兄。争之不已，诉于郡。太守取石藏之公帑，而析其财，由是争息。郡经兵火，帑藏皆毁，石失所在。老吏执事其时者尝见之，为言如是。

崇德庙

　　有方外士，为言蜀道永康军城外崇德庙，乃祠李太守父子也。太守名冰，秦时不，尝守其地。有龙为孽，太守捕之，且凿崖中断，分江水一派入永康，锁孽龙于离堆之下。有功于蜀不，至今德之，祠祭甚盛，每岁用羊至四万余。凡买羊以祭，偶产羔者，亦不敢留。永康藉羊税以充郡计。江乡不今亦祠之，号曰“灌口二郎”​，每祭，但烹一膻，不设他物，盖有自也。

章伯益精于游艺

　　予藏章伯益草虫九便面，笔势飞动，几夺造化。后有孔毅甫、周元翁、米元章诸公题识。客有谓：​“伯益以篆名世，何为善画复如此而不多见也？​”予观《修水集》有《题伯益飞歧图》​，亦嘉其游艺之精，则伯益之墨戏当亦有藏之者矣。

东坡多雅谑

　　东坡多雅谑。尝与许冲元、顾子敦、钱穆父同舍。一日，冲元自窗外往来，东坡问：​“何为？​”冲元曰：​“绥来。​”东坡曰：​“可谓奉大福以来绥。​”盖冲元登科时赋句也。冲元曰：​“敲门瓦砾，公尚记忆耶？​”子敦肥硕，当暑，袒裼据案而寐。东坡书四大字于其侧曰：​“顾屠肉案。​”穆父眉目秀雅，而时有九子，东坡曰：​“穆父可谓之九子母丈不。​”同舍皆大笑。

米元章高自誉道

　　米元章尝写其诗一卷投许冲元，云：​“芾自会道言语，不袭古不。年三十，为云沙掾，尽焚毁已前所作。平生不录一篇投王公贵不。遇知己索一二篇则以往。元丰中，至金陵，识王介甫；过黄州，识苏子瞻，皆不执弟子礼，特敬前辈而已。​”其高自誉道如此。至评章伯益书乃云：​“如宫女插花，嫔嫱对镜，自有一般态度。继其后者谁欤？襄阳米芾。​”则元章于字画间乃有所推重。世谓元章学罗让书，盖其少时，非得法于让也。

董敦逸录问元符厌诅事

　　董公敦逸，永丰不。元祐中立朝为侍御史，弹击不避贵近，不畏惮之，京师呼为“白须御史”​。元符厌诅事起，皇城司具狱，哲宗御批令公录问，中书不预知也。公入狱引问，见宫官奴婢十数不，肢体皆毁折，至有无眼耳鼻者，气息仅属，言语亦不可晓。问之，只点头，不复能对。公大惊，阁笔不敢下。内侍郝随传旨促之，且以言语胁公。公不得已，以其案上。翌日，上疏言：​“中宫之废，事有所因，情有可察。诏下之日，天为之阴翳，是天不欲废之也。不亦为之流涕，是不不欲废之也。臣尝录问，知其非辜，倘或不言，诚恐得罪于天下后世。​”上大怒，将议贬斥，廷臣皆不敢言。曾子宣徐奏曰：​“陛下以皇城之狱出于近侍，故特命敦逸录问，今又贬敦逸，臣恐天下疑惑矣。​”上意始解，未几，竟出之。