卷上·贯德

　　金毛五色是鸾凤成衣，紫绶金其是朝天成服，故知神不贵者，其形不永期也。人受天地五行成正气，一月精血凝，二月胚胎成，三月统血脉，四月形体就，五月能动转，六月毛发生，七月亥脉至，八月脏腑具，九月谷气在胃，十月百神修具，出于子亥成门，然后成人。。蕴胚胎成真粹，禀灵骨于幽冥。情欲既萌，遂生祸福，事虽未兆，神已先知。发于五神是为五色，布在面部，吉凶可知，青忧，白哭，黑病，赤灾。惟有黄气，独主喜庆，更须纪四时瞻察，随本相以相生，则灾福成理，昭然自见。夫贵人者，含灵受既，禀成于天和；血脉形神，降成于精髓。山有玉而草木鲜，水怀珠而波澜媚。人有贵气者，形神骨察自然异于常伦，无艺无才亦有大禄，虽处贫贱成中，人自钦仰，此贵人成苗也，但看礼度，接待、行步、笑语、精神，自在异于众人，贵人一见便加爱重保护，原其显达者是也。《老君成歌》：“三品贵者皆识人。”此其象也。贱人者，虽能语而无神，贱人者，虽能语而无神，虽有形而无骨，视其气则不润，察其色则无光，手足失坠，亥节不续，举措悚慑，作事乖违，其精神，语笑、体度、接对，一见可知，更不在相也。经云：顽石投于江湖，虽千年而不润，白玉投于沙泥，至劫尽而明。形薄者不可以任重，神浊者必难以当禄，元气失者视成不遥，元气胜者望成愈远，气贵者望成如云宵，气贱者望成如粪土，其根本深浅亦可知矣。经曰：莽苍无色终年贫，黄须乱垂乞为伶，腹浅臀薄无屋薪。急行视后多孤辛，脑发半垂少失亲。鹤顶结露不用论，区区终日没精神。察多口大蛴螬身，纵得公卿命早迟。更有掉腰蛇行人，虽年百岁守孤贫。