即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

译文及注释

译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：

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译文及注释

译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。

注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。收起

鉴赏

　　诗作首句开门见山，从诗人昔日如何对待西邻妇人扑枣的旧事说起。扑枣即打枣，此处不用语气强烈的上声字“打”，偏用短促沉实的入声字“扑”，是为了贴合全诗的声韵基调与温婉情调。“任”是放任、听凭之意，之所以放任她扑枣，第二句给出缘由：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻是个衣食无着、无儿无女的老寡妇。诗人这话像是在对吴郎说：对这样孤苦无依的穷苦妇人，我们怎能不让她打些枣子度日呢？

　　三、四两句紧承上文：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”呼应第二句妇人的处境，“此”指代扑枣一事。这两句尽显杜甫对穷苦百姓处境的体恤与同情。陕西民谣有云“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”，说的正

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鉴赏

　　诗作首句开门见山，从诗人昔日如何对待西邻妇人扑枣的旧事说起。扑枣即打枣，此处不用语气强烈的上声字“打”，偏用短促沉实的入声字“扑”，是为了贴合全诗的声韵基调与温婉情调。“任”是放任、听凭之意，之所以放任她扑枣，第二句给出缘由：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻是个衣食无着、无儿无女的老寡妇。诗人这话像是在对吴郎说：对这样孤苦无依的穷苦妇人，我们怎能不让她打些枣子度日呢？

　　三、四两句紧承上文：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”呼应第二句妇人的处境，“此”指代扑枣一事。这两句尽显杜甫对穷苦百姓处境的体恤与同情。陕西民谣有云“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”，说的正是这份情怀。以上四句一气呵成，是杜甫自述旧事，用意在于开导吴郎。

　　五、六两句才落到吴郎身上：“即妨远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句语意连贯，互为关联补充，需合起来解读。上句“防”的主语是西邻寡妇，下句“插”的主语是吴郎。诗句的言外之意是：这不能怪妇人多心多虑，反倒是吴郎行事不够体恤。她本就终日惶惶不安，吴郎不主动示好也罢了，反倒插上篱笆刻意提防，实在不妥。这两句措辞极为委婉含蓄，只因话说得太直太硬，教训意味过重，容易引起对方抵触，反倒难让劝告入耳。

　　结尾两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾”，是全诗的点睛之笔，也是情感的顶点。表面看是工整的对句，实则并非并列关系，两句之间由近及远、由小及大，层层递进。上句借寡妇的诉苦，点出她乃至当时万千百姓穷困的社会根源——官吏横征暴敛，也就是诗中所说的“征求”，才让她一贫如洗，这也进一步为妇人扑枣的行为做了开脱。下句则推得更远、立意更深，点出让百姓深陷苦难的另一重根源——安史之乱后绵延十余年的战乱，即所谓“戎马”。从一个孤苦寡妇、一件扑枣小事，杜甫竟联想到整个家国时局，乃至潸然泪下。这一方面是他忧国忧民情怀的自然流露，另一方面也是开导吴郎的深意所在：让他明白，兵荒马乱的年月里，受苦的人千千万万，远不止这寡妇一个；战乱不止，我们自己的生活也难有保障——我们不正是因战乱漂泊异乡，你不也正借住在我的草堂吗？末句看似扯远了，仿佛和劝吴郎拆篱笆的主题无关，实则关联至深、用意深远。诗人是希望吴郎能眼界放宽、心胸放阔，自然就不会在几颗枣子上斤斤计较。读者正该从这些地方，体会诗人的良苦用心与待民的仁厚态度。

　　这首诗的人民性强烈而鲜明，在素来以高华典雅、多为歌功颂德之作的七言律诗中，格外值得珍视。诗作的艺术表现也独具特色：其一，现身说法。诗人以自己的亲身行事开导对方，以情理服人，最终又以自身的忧泪动人，全程避免空洞的说教，措辞委婉，入情入理。其二，善用虚字转接。诗中运用“不为”“只缘”“已诉”“正思”，以及“即”“便”“虽”“却”等散文常用的虚字承转文意，化板滞为灵动，既保有律诗的形式之美、声韵之美，又兼具散文的灵活自如，抑扬顿挫，余味悠长。

　　清人卢德水在《读杜私言》中评道：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也。”全诗正是在这般委婉曲折的夹叙夹议中，展现出诗人的心境与品格，寄寓了杜甫对穷苦百姓的深切同情。收起