原文
柳宗元
《汨罗遇风》
南来不作楚臣悲,重入修门自有期。
为报春风汨罗道,莫将波浪枉明时。
译文及注释

译文
我从南方归来不必再像屈原那样为报国无门而悲伤自怜,眼看着就能回到长安回到朝堂。
在这春风中行进在汨罗江边的路上,回想起先贤,激励着自己要有所作为,不要辜负了这开明的时代。
注释
汨罗江,水名,在湖南省东北部。
修门:《五百家注》引孙汝听曰:“《楚辞·招魂》:魂兮归来、入修门兮。注云:修门,郢城门。”此借指长安城门。
明时:政治清明之时。
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1.孙立.风:江苏古籍出版社,1995年08月第1版:80-81
创作背景

柳宗元三十三岁时因参与“永贞革新”失败而贬为永州司马(今湖南零陵),在永州司马这个闲职上任满十年,期间一同遭贬的八司马已故去三位,唯有韩泰被起用。元和十五年(815)正月柳宗元接到召赴长安的诏书,立即启程北归,舟行途中经汨罗江遇风而作此诗。
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1.王松龄 杨立扬.柳宗元诗文选译.成都:巴蜀书社,1991:26-27
2.尚永亮 洪迎华.柳宗元集.南京:凤凰出版社,2014:54-55
鉴赏

历代吟咏屈原的诗词里,有相当一部分出自贬谪漂泊的文人之手。他们宦游途经秭归等地,于羁旅途中凭吊屈原,字里行间也寄寓着对自身身世际遇的慨叹。诗人们同情屈原的悲惨命运,也将自身遭排挤、受打击的愤懑与不平郁积于心。柳宗元便曾写下“投迹山水地,放情咏《离骚》”的诗句,引屈原为千古知己,抒发自己贬谪之后的沉郁忧愤。
“南来不作楚臣悲”一句,“南来”二字点明自身处境,写诗人回想被贬赴湘之时,便已打定主意,不做悲戚自伤的楚地逐臣——也就是不愿效仿屈原,因愤世嫉俗而怀沙投江、自沉明志。“不作楚臣悲”五个字,清晰道出了诗人的心境:他不会像屈原那样,因忧国忧民便投水自尽。那么,他为何能做
鉴赏

历代吟咏屈原的诗词里,有相当一部分出自贬谪漂泊的文人之手。他们宦游途经秭归等地,于羁旅途中凭吊屈原,字里行间也寄寓着对自身身世际遇的慨叹。诗人们同情屈原的悲惨命运,也将自身遭排挤、受打击的愤懑与不平郁积于心。柳宗元便曾写下“投迹山水地,放情咏《离骚》”的诗句,引屈原为千古知己,抒发自己贬谪之后的沉郁忧愤。
“南来不作楚臣悲”一句,“南来”二字点明自身处境,写诗人回想被贬赴湘之时,便已打定主意,不做悲戚自伤的楚地逐臣——也就是不愿效仿屈原,因愤世嫉俗而怀沙投江、自沉明志。“不作楚臣悲”五个字,清晰道出了诗人的心境:他不会像屈原那样,因忧国忧民便投水自尽。那么,他为何能做到不悲?
“重入修门自有期”一句,道出了诗人对未来的期许:他坚信自己终有重返朝堂之日,能再励精图治、成就一番事业。诗人以旷达的胸襟,对前路满怀信心。开篇两句叙事抒怀,全未提及风,到第三句才将风的意象引入笔端。
“为报春风汨罗道”一句,写春暖花开之际,诗人再一次行至汨罗江畔;这条路不是沉沦失意之路,而是满载希望之路。为了回应汨罗道上拂面而来的春风,他以“莫将波浪枉明时”自勉,重申自己不能任由人生如汨罗江波涛般卷入沉沦,决意不辜负元和中兴的清明时局。句中的“波浪”,既喻人生的坎坷波折,也指世事的动荡不安。“莫”“波浪”“枉”“明时”几处措辞,暗含着诗人不肯因一时受挫,便荒废了在政治清明之时施展才干的心意。
通观这首诗,以七绝近体之形制而存古诗之风韵,以平淡质朴的笔墨寄寓深厚的情怀,中唐以后鲜有能与之比肩者。苏轼曾评价柳宗元的诗“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,正可用来评价此作。全诗没有刻意铺陈渲染,只以平实的语句动人心扉;没有直白剖白心志,只以寻常的叙述抒肺腑之情。诗中写江上行舟遇风,并未细写风的形态,而是以人生的阅历与体悟为核心内容,仅将“春风”作为点缀,以此与诗人乐观旷达的心境相互映照。收起
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1.孙立.风:江苏古籍出版社,1995年08月第1版:80-81
简析

《汨罗遇风》是一首七言绝句。此诗首句说自己贬谪南方不似屈原那样悲伤,次句写不悲伤的原因是对未来有信心,第三句引入风的描写,第四句写诗人欲施展政治抱负为国为民。全诗语言平实质朴,抒情感人至深,简洁明快,蕴涵深远,映射出诗人对未来充满希望的乐观心境。
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柳宗元(773年~819年11月28日),字子厚,汉族,河东郡(今山西省运城市永济、芮城一带)人,出身河东柳氏,世称柳河东、河东先生。被贬永州期间,居所附近有愚溪,人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史,世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,唐宋八大家之一。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。