此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。

出自唐代沈佺期的《七夕曝衣篇》

译文今晚星星稠密银河明亮，人们传说织女和牛郎相会。

注释织女牵牛：原为分列于银河两旁的星座，后成为神话故事中的两位神仙，为夫妇，每年七月七日渡银河相会。

赏析此句写七夕的夜景，星光闪烁，银河明亮，正是牛郎织女相会之夕。

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原文

沈佺期《七夕曝衣篇》

君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。
灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。
宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。
曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。
珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。
绛河里，碧烟上，双花伏兔画屏风，四子盘龙擎斗帐。
舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。
朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。
上有仙人长命绺，中看玉女迎欢绣。
玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。
椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。
汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。

赏析

　　此诗系沈佺期所作，题目十分奇特，它是一首历史诗，与卢照邻和骆宾王的京城诗相似。但是，此类历史诗的传统使得沈诗中所指的事物明显地与时事有关，涉及武则天或唐中宗宫廷的某种无节制的行为。

　　七月七日是传说中的牛郎织女相会之夕。沈佺期描写“银河”及宫女们的鲜艳衣服，这些衣服形成“云雾”，像星星一样闪光，呈现出天庭的场面，随意地改变了时节。在这些眼花缭乱的华丽描写后面，诗人却加上要求俭朴的结尾，显得极其不和谐。人巧能够改变自然秩序（如第二十三、二十四句），这是中国文学中的一个复杂主题，有时表示艺术及人类创造的力量，但更经常的是暗示一种危险的反常。在这首诗中，这一主题的运用是微妙

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赏析

　　此诗系沈佺期所作，题目十分奇特，它是一首历史诗，与卢照邻和骆宾王的京城诗相似。但是，此类历史诗的传统使得沈诗中所指的事物明显地与时事有关，涉及武则天或唐中宗宫廷的某种无节制的行为。

　　七月七日是传说中的牛郎织女相会之夕。沈佺期描写“银河”及宫女们的鲜艳衣服，这些衣服形成“云雾”，像星星一样闪光，呈现出天庭的场面，随意地改变了时节。在这些眼花缭乱的华丽描写后面，诗人却加上要求俭朴的结尾，显得极其不和谐。人巧能够改变自然秩序（如第二十三、二十四句），这是中国文学中的一个复杂主题，有时表示艺术及人类创造的力量，但更经常的是暗示一种危险的反常。在这首诗中，这一主题的运用是微妙的、模棱两可的，处于赞赏的描写和道德的谴责之间。收起

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败莫大于不自知。 —— 《吕氏春秋·论·不苟论》

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 —— 张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 —— 白居易《观游鱼》

归去来兮，吾归何处？ —— 苏轼《满庭芳·归去来兮》

思君如陇水，长闻呜咽声。 —— 雍裕之《自君之出矣》

美人如花隔云端。 —— 李白《长相思三首》

投我以木桃，报之以琼瑶。 —— 佚名《木瓜》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 —— 《中庸·第二十章》

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 —— 谢灵运《石壁精舍还湖中作》

上善若水。 —— 佚名《老子·八章》