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东北一枝花 -张哈哈

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刘基的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

明窗晓晴图画开，兴入湘湖三百里。 ——刘基《题湘湖图》

或不给，则加鞭箠焉。 ——刘基《楚人养狙》

一旦有开之，其术穷矣。 ——刘基《楚人养狙》

彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。 ——刘基《苦斋记》

风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 ——刘基《苦斋记》

间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。 ——刘基《苦斋记》

道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟，见人至即投木、索引之，所存活者甚众。 ——刘基《道士救虎》

道士曰：是亦有生，必速救之。 ——刘基《道士救虎》

舟者应言往，以木接上之。 ——刘基《道士救虎》

乃虎也。 ——刘基《道士救虎》

于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。 ——刘基《苦斋记》

先生之言曰：乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！ ——刘基《苦斋记》

风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。 ——刘基《松风阁记》

惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。 ——刘基《松风阁记》

土石屃赑，虽附之不能为声；谷虚而大，其声雄以厉；水荡而柔，其声汹以豗。 ——刘基《松风阁记》

皆不得其中和，使人骇胆而惊心。 ——刘基《松风阁记》

故独于草木为宜。 ——刘基《松风阁记》

而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。 ——刘基《松风阁记》

是故宜于风者莫如松。 ——刘基《松风阁记》

盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸，潇洒而扶疏，鬖髿而玲珑。 ——刘基《松风阁记》

吾闻之蓄极则泄，閟极则达。 ——刘基《司马季主论卜》

观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？ ——刘基《卖柑者言》

予默然无以应。 ——刘基《卖柑者言》

莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。 ——刘基《工之侨献琴》

遂去，入于宕冥之山，不知其所终。 ——刘基《工之侨献琴》

始到蒙蒙然坐而舐其毛，比及岸，则瞠目视道士，跃而攫之仆地。 ——刘基《道士救虎》

舟人奔救，道士得不死而重伤焉。 ——刘基《道士救虎》

平旦，有兽身没波涛中，而浮其首左右盼，若求救者。 ——刘基《道士救虎》

一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下。 ——刘基《道士救虎》

人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。 ——刘基《道士救虎》

樵歌出林，则拊石而和之。 ——刘基《苦斋记》

惟其昏而未觉也。 ——刘基《楚人养狙》

旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。 ——刘基《楚人养狙》

湖东云气通蓬莱，我欲从之归去来。 ——刘基《题湘湖图》

室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。 ——刘基《苦斋记》

匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。 ——刘基《苦斋记》

山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。 ——刘基《苦斋记》

其下惟白云，其上多北风。 ——刘基《苦斋记》

其槚荼亦苦于常荼。 ——刘基《苦斋记》

其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。 ——刘基《苦斋记》

其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 ——刘基《苦斋记》

山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。 ——刘基《苦斋记》

携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。 ——刘基《苦斋记》

上人又曰：属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。 ——刘基《活水源记》

则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 ——刘基《活水源记》

谁谓江水清？淆之不必一斗泥。 ——刘基《梁甫吟》

予曰：然则上人以是而名其阁，何也？ ——刘基《松风阁记》

上人笑曰：偶然耳。 ——刘基《松风阁记》

留阁上又三日，乃归。 ——刘基《松风阁记》

至正十五年七月二十三日记。 ——刘基《松风阁记》

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