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东北一枝花 -张哈哈

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孔丘的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

道不同，不相为谋。 ——《论语·卫灵公篇》

君子耻其言而过其行。 ——《论语·宪问篇》

不患人之不己知，患不知人也。 ——《论语·学而篇》

君子不以言举人，不以人废言。 ——《论语·卫灵公篇》

内省不疚，夫何忧何惧？ ——《论语·颜渊篇》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 ——《论语·颜渊篇》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ——《论语·述而篇》

小不忍，则乱大谋。 ——《论语·卫灵公篇》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ ——《论语·为政篇》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——《论语·雍也篇》

巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语·学而篇》

人一能之，己百之。人十能之，己千之。 ——《中庸·第二十章》

君子上交不谄，下交不渎 ——《易传·系辞传下·第五章》

先行其言而后从之。 ——《论语·为政篇》

水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。 ——《易传·文言传·乾文言》

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ——《论语·雍也篇》

欲速则不达 ——《论语·子路篇》

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 ——《易传·系辞传上·第八章》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——《论语·学而篇》

其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 ——《论语·阳货篇》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公篇》

学如不及，犹恐失之。 ——《论语·泰伯篇》

或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。 ——《中庸·第二十章》

见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。 ——《论语·季氏篇》

愚而好自用，贱而好自专。 ——《中庸·第二十八章》

内不失真，而外不殊俗 ——《中说·卷六·礼乐篇》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ——《论语·述而篇》

君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。 ——《中庸·第十章》

道不远人。人之为道而远人，不可以为道。 ——《中庸·第十三章》

君子不重则不威，学则不固。 ——《论语·学而篇》

有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。 ——《中庸·第二十章》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 ——《论语·里仁篇》

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 ——《论语·雍也篇》

同声相应，同气相求。 ——《易传·乾文言》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——《论语·为政篇》

君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？ ——《易传·系辞传下·第五章》

众生必死，死必归土：此之谓鬼。 ——《礼记·祭义》

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。 ——《论语·颜渊篇》

君子以行言，小人以舌言 ——《孔子家语·颜回》

聪明睿智，守之以愚 ——《太平御览·文部·卷六》

不义而富且贵，于我如浮云。 ——《论语·述而篇》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语·述而篇》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也 ——《中庸·第二十章》

君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。 ——《中庸·第二十章》

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易传·系辞传下·第五章》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——《论语·公冶长篇》

天下有道则见，无道则隐。 ——《论语·泰伯篇》

功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。 ——《荀子·宥坐》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——《论语·述而篇》

言以足志，文以足言。 ——《左传·襄公·襄公二十五年》

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