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东北一枝花 -张哈哈

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庄周的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！ ——庄周《庄子·德充符》

子产蹴然改容更貌曰：子无乃称！ ——庄周《庄子·德充符》

鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。 ——庄周《庄子·德充符》

仲尼曰：子不谨，前既犯患若是矣。 ——庄周《庄子·德充符》

虽今来，何及矣！ ——庄周《庄子·德充符》

无趾曰：吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。 ——庄周《庄子·德充符》

今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。 ——庄周《庄子·德充符》

夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！ ——庄周《庄子·德充符》

孔子曰：丘则陋矣！ ——庄周《庄子·德充符》

夫子胡不入乎？ ——庄周《庄子·德充符》

请讲以所闻。 ——庄周《庄子·德充符》

无趾出。 ——庄周《庄子·德充符》

孔子曰：弟子勉之！ ——庄周《庄子·德充符》

夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！ ——庄周《庄子·德充符》

无趾语老聃曰：孔丘之于至人，其未邪？ ——庄周《庄子·德充符》

彼何宾宾以学子为？ ——庄周《庄子·德充符》

彼且蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？ ——庄周《庄子·德充符》

老聃曰：胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？ ——庄周《庄子·德充符》

无趾曰：天刑之，安可解！ ——庄周《庄子·德充符》

鲁哀公问于仲尼曰：卫有恶人焉，曰哀骀它。 ——庄周《庄子·德充符》

丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：与为人妻，宁为夫子妾者，数十而未止也。 ——庄周《庄子·德充符》

未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。 ——庄周《庄子·德充符》

无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。 ——庄周《庄子·德充符》

寡人召而观之，果以恶骇天下。 ——庄周《庄子·德充符》

与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。 ——庄周《庄子·德充符》

国无宰，而寡人传国焉。 ——庄周《庄子·德充符》

闷然而后应，氾而若辞。 ——庄周《庄子·德充符》

寡人丑乎，卒授之国。 ——庄周《庄子·德充符》

无几何也，去寡人而行。 ——庄周《庄子·德充符》

寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。 ——庄周《庄子·德充符》

是何人者也！ ——庄周《庄子·德充符》

仲尼曰：丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者。 ——庄周《庄子·德充符》

少焉眴若，皆弃之而走。 ——庄周《庄子·德充符》

不见己焉尔，不得其类焉尔。 ——庄周《庄子·德充符》

所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。 ——庄周《庄子·德充符》

战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屡，无为爱之。 ——庄周《庄子·德充符》

皆无其本矣。 ——庄周《庄子·德充符》

为天子之诸御：不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。 ——庄周《庄子·德充符》

形全犹足以为尔，而况全德之人乎！ ——庄周《庄子·德充符》

今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。 ——庄周《庄子·德充符》

哀公曰：何谓才全？ ——庄周《庄子·德充符》

仲尼曰：死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。 ——庄周《庄子·德充符》

日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。 ——庄周《庄子·德充符》

故不足以滑和，不可入于灵府。 ——庄周《庄子·德充符》

使之和豫通而不失于兑。 ——庄周《庄子·德充符》

使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。 ——庄周《庄子·德充符》

是之谓才全。 ——庄周《庄子·德充符》

何谓德不形？ ——庄周《庄子·德充符》

曰：平者，水停之盛也。 ——庄周《庄子·德充符》

其可以为法也，内保之而外不荡也。 ——庄周《庄子·德充符》

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