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东北一枝花 -张哈哈

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庄周的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

三年之后，未尝见全牛也。 ——庄周《庖丁解牛》

故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。 ——庄周《胠箧》

彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。 ——庄周《胠箧》

子独不知至德之世乎？ ——庄周《胠箧》

若此之时，则至治已。 ——庄周《胠箧》

上诚好知而无道，则天下大乱矣！ ——庄周《胠箧》

时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？ ——庄周《逍遥游》

夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。 ——庄周《逍遥游》

汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。 ——庄周《逍遥游》

则是非窃仁义圣知邪？ ——庄周《胠箧》

毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。 ——庄周《胠箧》

彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。 ——庄周《胠箧》

虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。 ——庄周《胠箧》

掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！ ——庄周《胠箧》

五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 ——庄周《胠箧》

故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。 ——庄周《胠箧》

则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？ ——庄周《胠箧》

尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？ ——庄周《胠箧》

所谓至圣者，有不为大盗守者乎？ ——庄周《胠箧》

故四子之贤而身不免乎戮。 ——庄周《胠箧》

所谓圣者，有不为大盗守者乎？ ——庄周《胠箧》

所盗者岂独其国邪？ ——庄周《胠箧》

昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。 ——庄周《胠箧》

阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？ ——庄周《胠箧》

连叔曰：其言谓何哉？ ——庄周《逍遥游》

吾以是狂而不信也。 ——庄周《逍遥游》

连叔曰：然。 ——庄周《逍遥游》

是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？ ——庄周《逍遥游》

之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ ——庄周《逍遥游》

夫知亦有之！ ——庄周《逍遥游》

裂地而封之。 ——庄周《逍遥游》

今子之言大而无用，众所同去也。 ——庄周《逍遥游》

客得之，以说吴王。 ——庄周《逍遥游》

客闻之，请买其方百金。 ——庄周《逍遥游》

庄子曰：夫子固拙于用大矣。 ——庄周《逍遥游》

剖之以为瓢，则瓢落无所容。 ——庄周《逍遥游》

此能为大矣，而不能执鼠。 ——庄周《逍遥游》

背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 ——庄周《逍遥游·节选》

斥鴳笑之曰：彼且奚适也？ ——庄周《逍遥游·节选》

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 ——庄周《逍遥游·节选》

子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 ——庄周《庄子与惠子游于濠梁之上》

庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？ ——庄周《庄子与惠子游于濠梁之上》

俄然觉，则蘧蘧然周也。 ——庄周《庄周梦蝶》

今遂至使民延颈举踵，曰：某所有贤者，赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。 ——庄周《胠箧》

夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。 ——庄周《胠箧》

监河侯曰：诺我将得邑金将贷子三百金可乎？ ——庄周《涸辙之鲋》

庄周忿然作色，曰周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。 ——庄周《涸辙之鲋》

周问之曰：鲋鱼来，子何为者邪？ ——庄周《涸辙之鲋》

对曰：我东海之波臣也。 ——庄周《涸辙之鲋》

君岂有斗升之水而活我哉？ ——庄周《涸辙之鲋》

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