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东北一枝花 -张哈哈

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庄周的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

十日而问：鸡已乎？ ——庄周《呆若木鸡》

曰：未也，方虚骄而恃气。 ——庄周《呆若木鸡》

十日又问。 ——庄周《呆若木鸡》

曰：未也，犹应响影。 ——庄周《呆若木鸡》

曰：未也，犹疾视而盛气。 ——庄周《呆若木鸡》

曰：几矣。 ——庄周《呆若木鸡》

其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。 ——庄周《栎树托梦》

观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。 ——庄周《栎树托梦》

弟子厌观之，走及匠石，曰：自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。 ——庄周《栎树托梦》

先生不肯视，行不辍，何邪？ ——庄周《栎树托梦》

曰：已矣，勿言之矣！ ——庄周《栎树托梦》

何其无特操与？ ——庄周《罔两问影》

景曰：吾有待而然者邪？ ——庄周《罔两问影》

吾所待又有待而然者邪？ ——庄周《罔两问影》

吾待蛇蚹蜩翼邪？ ——庄周《罔两问影》

恶识所以然？ ——庄周《罔两问影》

恶识所以不然？ ——庄周《罔两问影》

河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。 ——庄周《探骊得珠》

其父谓其子曰：取石来锻之！ ——庄周《探骊得珠》

虚而往，实而归。 ——庄周《庄子·德充符》

固有不言之教，无形而心成者邪？ ——庄周《庄子·德充符》

是何人也？ ——庄周《庄子·德充符》

仲尼曰：夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！ ——庄周《庄子·德充符》

丘将以为师，而况不若丘者乎！ ——庄周《庄子·德充符》

奚假鲁国，丘将引天下而与从之。 ——庄周《庄子·德充符》

常季曰：彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。 ——庄周《庄子·德充符》

若然者，其用心也，独若之何？ ——庄周《庄子·德充符》

常季曰：何谓也？ ——庄周《庄子·德充符》

夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。 ——庄周《鲁侯养鸟》

鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。 ——庄周《庄子·德充符》

常季问于仲尼曰：王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。 ——庄周《庄子·德充符》

其未邪？ ——庄周《庄子·德充符》

且子见执政而不违，子齐执政乎？ ——庄周《庄子·德充符》

申徒嘉曰：先生之门固有执政焉如此哉？ ——庄周《庄子·德充符》

子而说子之执政而后人者也。 ——庄周《庄子·德充符》

闻之曰：鉴明则尘垢不止，止则不明也。 ——庄周《庄子·德充符》

今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎！ ——庄周《庄子·德充符》

子产曰：子既若是矣，犹与尧争善。 ——庄周《庄子·德充符》

计子之德，不足以自反邪？ ——庄周《庄子·德充符》

申徒嘉曰：自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。 ——庄周《庄子·德充符》

夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。 ——庄周《庄子·德充符》

物何为聚之哉？ ——庄周《庄子·德充符》

惠子曰：人而无情，何以谓之人？ ——庄周《庄子·德充符》

庄子曰：道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？ ——庄周《庄子·德充符》

惠子曰：既谓之人，恶得无情？ ——庄周《庄子·德充符》

庄子曰：是非吾所谓情也。 ——庄周《庄子·德充符》

故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。 ——庄周《庄子·德充符》

彼且择日而登假，人则从是也。 ——庄周《庄子·德充符》

不斵，恶用胶？ ——庄周《庄子·德充符》

无丧，恶用德？ ——庄周《庄子·德充符》

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