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东北一枝花 -张哈哈

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曾国藩的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

则身体之强健，又何疑乎？ ——曾国藩《曾国藩诫子书》

若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？ ——曾国藩《曾国藩诫子书》

骨有色，面以青为贵，少年公卿半青面是也。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

紫次之，白斯下矣。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

骨有质，头以联者为贵，碎次之。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿；颧骨与眼争，子嗣不立。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

此中贵贱，有毫厘千里之辨。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。 ——曾国藩《养晦堂记》

恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。 ——曾国藩《养晦堂记》

此世人之恒情。 ——曾国藩《养晦堂记》

而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，黯然退藏。 ——曾国藩《养晦堂记》

彼岂与人异性？ ——曾国藩《养晦堂记》

诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。 ——曾国藩《养晦堂记》

盖《论语》载，齐景公有马千驷，曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。 ——曾国藩《养晦堂记》

余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于达官贵人，何可胜数？ ——曾国藩《养晦堂记》

当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万。 ——曾国藩《养晦堂记》

及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖营营而生，草草而死者，无以异也。 ——曾国藩《养晦堂记》

而其间又功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。 ——曾国藩《养晦堂记》

及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。 ——曾国藩《养晦堂记》

然则高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。 ——曾国藩《养晦堂记》

曾不知其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。 ——曾国藩《养晦堂记》

岂不哀哉！ ——曾国藩《养晦堂记》

吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲，自其壮岁则已泊然而外富贵矣。 ——曾国藩《养晦堂记》

既而察物观变，又能外乎名誉，于是名其所居曰养晦堂，而以书抵国藩为之记。 ——曾国藩《养晦堂记》

昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为戒人以暗默自藏，如所称董梧、宜僚、壶子之伦，三致意焉。 ——曾国藩《养晦堂记》

而扬雄亦称：炎炎者灭，隆隆者绝。 ——曾国藩《养晦堂记》

君子之道，自得于中，而外无所求。 ——曾国藩《养晦堂记》

饥冻不足于事畜而无怨；举世不见知而无闷。 ——曾国藩《养晦堂记》

自以为晦，天下之至光明也。 ——曾国藩《养晦堂记》

若夫奔命于烜赫之途，一旦事尽意索，求如寻常穷约之人而不可得，乌睹可谓焜耀者哉？ ——曾国藩《养晦堂记》

予为备陈所以，盖坚孟容之志；后之君子，亦观省焉。 ——曾国藩《养晦堂记》

风俗之厚薄奚自乎？ ——曾国藩《原才》

自乎一二人之心之所向而已。 ——曾国藩《原才》

民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。 ——曾国藩《原才》

此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。 ——曾国藩《原才》

众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：挠万物者，莫疾乎风。 ——曾国藩《原才》

风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。 ——曾国藩《原才》

先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。 ——曾国藩《原才》

世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。 ——曾国藩《原才》

有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。 ——曾国藩《原才》

水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。 ——曾国藩《原才》

今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：无才。 ——曾国藩《原才》

谓之不诬可乎？ ——曾国藩《原才》

十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。 ——曾国藩《原才》

有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。 ——曾国藩《原才》

循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？ ——曾国藩《原才》

非所逆睹已。 ——曾国藩《原才》

容贵整，整非整齐之谓。 ——曾国藩《容貌鉴·论容》

短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓整也。 ——曾国藩《容貌鉴·论容》

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