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曾国藩的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

君子之道，自得于中，而外无所求。 —— 曾国藩《养晦堂记》

饥冻不足于事畜而无怨；举世不见知而无闷。 —— 曾国藩《养晦堂记》

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 —— 曾国藩《曾国藩六戒》

若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？ —— 曾国藩《曾国藩诫子书》

乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞。 —— 曾国藩《欧阳生文集序》

背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓整也。 —— 曾国藩《容貌鉴·论容》

现生之为，则岂直足音而已！ —— 曾国藩《欧阳生文集序》

天之生贤人也，大抵以刚直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而无以全其纯固之天，即幸而苟延，精理已销，恒干仅存，君子谓之免焉而已。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。 —— 曾国藩《曾国藩家书·述求学之方法》

世间万事皆前定，行止迟速非自由。 —— 曾国藩《送凌十一归长沙》

自以为晦，天下之至光明也。 —— 曾国藩《养晦堂记》

若夫奔命于烜赫之途，一旦事尽意索，求如寻常穷约之人而不可得，乌睹可谓焜耀者哉？ —— 曾国藩《养晦堂记》

此中贵贱，有毫厘千里之辨。 —— 曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。 —— 曾国藩《养晦堂记》

恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。 —— 曾国藩《养晦堂记》

而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，黯然退藏。 —— 曾国藩《养晦堂记》

若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》

至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》

此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》

为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》

风俗之厚薄奚自乎？ —— 曾国藩《原才》

风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。 —— 曾国藩《原才》

水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。 —— 曾国藩《原才》

犹前世所称江西诗派者也。 —— 曾国藩《欧阳生文集序》

当乾隆中叶，海内魁儒畸土，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休。 —— 曾国藩《欧阳生文集序》

既而仲鸾果以考第入直率机，而戆直发愤，芒角森然，曾不减其曩者之旧。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

吾乃私怪生民刚直之性，其禀之有厚有薄，未可以一概度量也。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

间辄与仲鸾语家世之计，及太公、太母之行。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

仲鸾为余言封翁荫酿召先生，生而伉爽，屡经艰险，履之如夷。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

遇人有心所不许，虽豪贵人必唾弃之。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

即心之所许，虽孤婺卑贱，必引而翼之，愈穷厄，愈礼敬与均。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

自亲族州闾，皆服其诚信，远近纷难，就之决遣，凡所论断，久而辄应。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

封母高太恭人，祗顺惇笃，尊尚节义，盖皆有刚直之风。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

然后知仲鸾之激烈不阿，虽受性独厚。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

亦其禀之庭闱者，岁渐月染，涵濡之久而不自知也。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

人固视乎所习，朝有媕婀之老，则群下相习于诡随；家有骨鲠之长，则子弟相习于矩矱。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

倡而为风，效而成俗，匪一身之为利害也。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

今年八月，为先生暨太宜人七十生日，年家之子，同官之良，咸称觞仲鸾之邸第，作为诗篇，以祝难老。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

属国藩为之序，余乃略述平昔与仲鸾言论大指，以著先生之节概，因推国初诸儒以刚直而享大年者，为先生致善祷之谊，亦使世之君子，闻之而有所警焉。 —— 曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

世家子弟最易犯 “奢” 字、“傲” 字。 —— 曾国藩《曾国藩家书·节选》

炎炎者灭，隆隆者绝。 —— 曾国藩《养晦堂记》

挠万物者，莫疾乎风。 —— 曾国藩《原才》

天下之文章，其在桐城乎！ —— 曾国藩《欧阳生文集序》

逃空虚者，闻人足音跫然而喜。 —— 曾国藩《欧阳生文集序》

求业之精，别无他法，曰专而已矣。 —— 曾国藩《曾国藩家书·述求学之方法》

艺多不养身，谓不专也。 —— 曾国藩《曾国藩家书·述求学之方法》

吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！ —— 曾国藩《曾国藩家书·述求学之方法》

诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不尽废他业；但每日习字工夫，不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。 —— 曾国藩《曾国藩家书·述求学之方法》

四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？ —— 曾国藩《曾国藩家书·述求学之方法》

若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集。 —— 曾国藩《曾国藩家书·述求学之方法》

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