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东北一枝花 -张哈哈

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王充的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

廉则约省无极，贪则奢泰不止；奢泰不止，则其所欲不避其主。 ——王充《论衡·非韩》

案古篡畔之臣，希清白廉洁之人。 ——王充《论衡·非韩》

贪，故能立功；骄，故能轻生。 ——王充《论衡·非韩》

积功以取大赏，奢泰以贪主位。 ——王充《论衡·非韩》

太公遗此法而去，故齐有陈氏劫杀之患。 ——王充《论衡·非韩》

太公之术，致劫杀之法也；韩子善之，是韩子之术亦危亡也。 ——王充《论衡·非韩》

周公闻太公诛二子，非而不是，然而身执贽以下白屋之士。 ——王充《论衡·非韩》

白屋之士，二子之类也，周公礼之，太公诛之，二子之操，孰为是者？ ——王充《论衡·非韩》

宋人有御马者不进，拔剑刭而弃之於沟中；又驾一马，马又不进，又刭而弃之於沟。 ——王充《论衡·非韩》

以此威马，至矣，然非王良之法也。 ——王充《论衡·非韩》

王良登车，马无罢驽。 ——王充《论衡·非韩》

尧、舜治世，民无狂悖。 ——王充《论衡·非韩》

王良驯马之心，尧、舜顺民之意。 ——王充《论衡·非韩》

人同性，马殊类也。 ——王充《论衡·非韩》

王良能调殊类之马，太公不能率同性之士。 ——王充《论衡·非韩》

然则周公之所下白屋，王良之驯马也；太公之诛二子，宋人之刭马也。 ——王充《论衡·非韩》

举王良之法与宋人之操，使韩子平之，韩子必是王良而非宋人矣。 ——王充《论衡·非韩》

凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。 ——王充《订鬼》

致之何由？ ——王充《订鬼》

由于疾病。 ——王充《订鬼》

人病则忧惧，忧惧见鬼出。 ——王充《订鬼》

凡人不病则不畏惧。 ——王充《订鬼》

故得病寝衽，畏惧鬼至。 ——王充《订鬼》

何以效之？ ——王充《订鬼》

传曰：伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。 ——王充《订鬼》

宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。 ——王充《订鬼》

二者用精至矣！ ——王充《订鬼》

思念存想，自见异物也。 ——王充《订鬼》

人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。 ——王充《订鬼》

伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 ——王充《订鬼》

病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。 ——王充《订鬼》

病痛恐惧，妄见之也。 ——王充《订鬼》

初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。 ——王充《订鬼》

夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。 ——王充《订鬼》

泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。 ——王充《订鬼》

昼日则鬼见，暮卧则梦闻。 ——王充《订鬼》

独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。 ——王充《订鬼》

觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。 ——王充《订鬼》

韩子之术，明法尚功。 ——王充《论衡·非韩》

贤无益於国不加赏；不肖无害於治不施罚。 ——王充《论衡·非韩》

责功重赏，任刑用诛。 ——王充《论衡·非韩》

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