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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

夫惟士愚，而后可与之皆死。 ——苏洵《心术》

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。 ——苏洵《心术》

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。 ——苏洵《心术》

故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。 ——苏洵《心术》

故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。 ——苏洵《心术》

尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。 ——苏洵《心术》

知此者，可以将矣。 ——苏洵《心术》

敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？ ——苏洵《心术》

曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。 ——苏洵《心术》

此用长短之术也。 ——苏洵《心术》

方命择帅，天子曰：毋养乱，毋助变。 ——苏洵《张益州画像记》

众言朋兴，朕志自定。 ——苏洵《张益州画像记》

外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。 ——苏洵《张益州画像记》

孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？ ——苏洵《张益州画像记》

乃推曰：张公方平其人。 ——苏洵《张益州画像记》

天子曰：然。 ——苏洵《张益州画像记》

公以亲辞，不可，遂行。 ——苏洵《张益州画像记》

冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：寇来在吾，无尔劳苦。 ——苏洵《张益州画像记》

明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。 ——苏洵《张益州画像记》

又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。 ——苏洵《张益州画像记》

惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。 ——苏洵《张益州画像记》

人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。 ——苏洵《张益州画像记》

重足屏息之民，而以斧令。 ——苏洵《张益州画像记》

于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。 ——苏洵《张益州画像记》

既正，油然而退，无矜容。 ——苏洵《张益州画像记》

尔繄以生，惟尔父母。 ——苏洵《张益州画像记》

至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。 ——苏洵《张益州画像记》

吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。 ——苏洵《张益州画像记》

爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。 ——苏洵《张益州画像记》

皆再拜稽首曰：然。 ——苏洵《张益州画像记》

苏洵又曰：公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。 ——苏洵《张益州画像记》

且公意不欲，如何？ ——苏洵《张益州画像记》

皆曰：公则何事于斯？ ——苏洵《张益州画像记》

况与夷狄！ ——苏洵《送石昌言使北引》

今之匈奴，吾知其无能为也。 ——苏洵《送石昌言使北引》

往年彭任从富公使还，为我言曰：既出境，宿驿亭。 ——苏洵《送石昌言使北引》

威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 ——苏洵《管仲论》

仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。 ——苏洵《管仲论》

是其心以为数子者皆不足以托国。 ——苏洵《管仲论》

而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 ——苏洵《管仲论》

管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 ——苏洵《管仲论》

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。 ——苏洵《管仲论》

及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 ——苏洵《管仲论》

吾子孙无遗类矣！ ——苏洵《辨奸论》

自今而言之，其理固有可见者。 ——苏洵《辨奸论》

以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。 ——苏洵《辨奸论》

使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？ ——苏洵《辨奸论》

卢杞之奸，固足以败国。 ——苏洵《辨奸论》

而贤者有不知，其故何也？ ——苏洵《辨奸论》

大臣之用心，固宜如此也。 ——苏洵《管仲论》

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