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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

往意纷何速，空严幽自明。 —— 苏洵《游嘉州龙岩》

使君怜远客，高会有馀情。 —— 苏洵《游嘉州龙岩》

其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。 —— 苏洵《木假山记》

且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。 —— 苏洵《木假山记》

往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！ —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。 —— 苏洵《张益州画像记》

今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？ —— 苏洵《仲兄字文甫说》

且兄尝见夫水之与风乎？ —— 苏洵《仲兄字文甫说》

油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

而风实起之。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

而水实形之。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

今夫风水之相遭乎大泽之陂也。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。 —— 苏洵《仲兄字文甫说》

然而此二物者，岂有求乎文哉？ —— 苏洵《仲兄字文甫说》

管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 —— 苏洵《管仲论》

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 —— 苏洵《管仲论》

竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 —— 苏洵《管仲论》

彼桓公何人也？ —— 苏洵《管仲论》

顾其使桓公得用三子者，管仲也。 —— 苏洵《管仲论》

当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。 —— 苏洵《管仲论》

而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 —— 苏洵《管仲论》

仲以为桓公果能不用三子矣乎？ —— 苏洵《管仲论》

仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？ —— 苏洵《管仲论》

桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 —— 苏洵《管仲论》

仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？ —— 苏洵《管仲论》

不然，天下岂少三子之徒？ —— 苏洵《管仲论》

虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ —— 苏洵《管仲论》

仲可谓不知本者矣！ —— 苏洵《管仲论》

因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 —— 苏洵《管仲论》

夫何患？ —— 苏洵《管仲论》

三子者不言可也。 —— 苏洵《管仲论》

五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。 —— 苏洵《管仲论》

文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。 —— 苏洵《管仲论》

桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 —— 苏洵《管仲论》

桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 —— 苏洵《管仲论》

仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 —— 苏洵《管仲论》

吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。 —— 苏洵《管仲论》

盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

而其知道之心，又近而粗成。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

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