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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

公以亲辞，不可，遂行。 ——苏洵《张益州画像记》

冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：寇来在吾，无尔劳苦。 ——苏洵《张益州画像记》

明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。 ——苏洵《张益州画像记》

又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。 ——苏洵《张益州画像记》

惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。 ——苏洵《张益州画像记》

惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。 ——苏洵《张益州画像记》

既正，油然而退，无矜容。 ——苏洵《张益州画像记》

为天子牧小民不倦，惟尔张公。 ——苏洵《张益州画像记》

尔繄以生，惟尔父母。 ——苏洵《张益州画像记》

且公尝为我言民无常性，惟上所待。 ——苏洵《张益州画像记》

人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。 ——苏洵《张益州画像记》

重足屏息之民，而以斧令。 ——苏洵《张益州画像记》

于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。 ——苏洵《张益州画像记》

夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。 ——苏洵《张益州画像记》

至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。 ——苏洵《张益州画像记》

吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。 ——苏洵《张益州画像记》

若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。 ——苏洵《张益州画像记》

爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。 ——苏洵《张益州画像记》

皆再拜稽首曰：然。 ——苏洵《张益州画像记》

苏洵又曰：公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。 ——苏洵《张益州画像记》

且公意不欲，如何？ ——苏洵《张益州画像记》

皆曰：公则何事于斯？ ——苏洵《张益州画像记》

虽然，于我心有不释焉。 ——苏洵《张益州画像记》

而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。 ——苏洵《张益州画像记》

由此观之，像亦不为无助。 ——苏洵《张益州画像记》

苏洵无以诘，遂为之记。 ——苏洵《张益州画像记》

公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。 ——苏洵《张益州画像记》

天下有大事，公可属。 ——苏洵《张益州画像记》

无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。 ——苏洵《心术》

尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。 ——苏洵《心术》

知此者，可以将矣。 ——苏洵《心术》

袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。 ——苏洵《心术》

故善用兵者以形固。 ——苏洵《心术》

夫能以形固，则力有馀矣。 ——苏洵《心术》

敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？ ——苏洵《心术》

曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。 ——苏洵《心术》

此用长短之术也。 ——苏洵《心术》

故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。 ——苏洵《心术》

不养其心，一战而胜，不可用矣。 ——苏洵《心术》

凡将欲智而严，凡士欲愚。 ——苏洵《心术》

智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？ ——苏洵《心术》

夫惟士愚，而后可与之皆死。 ——苏洵《心术》

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。 ——苏洵《心术》

故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。 ——苏洵《心术》

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。 ——苏洵《心术》

知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。 ——苏洵《心术》

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。 ——苏洵《心术》

故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。 ——苏洵《心术》

凡兵上义；不义，虽利勿动。 ——苏洵《心术》

非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。 ——苏洵《心术》

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