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东北一枝花 -张哈哈

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贾谊的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

胡不用之淮南、济北？ ——贾谊《治安策》

势不可也。 ——贾谊《治安策》

陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！ ——贾谊《治安策》

进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。 ——贾谊《治安策》

臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。 ——贾谊《治安策》

陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？ ——贾谊《治安策》

行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。 ——贾谊《治安策》

今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。 ——贾谊《治安策》

德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。 ——贾谊《治安策》

今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。 ——贾谊《治安策》

白縠之表，薄纨之里，以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。 ——贾谊《治安策》

古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。 ——贾谊《治安策》

且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。 ——贾谊《治安策》

夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？ ——贾谊《治安策》

一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。 ——贾谊《治安策》

饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。 ——贾谊《治安策》

国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰毋动，为大耳。 ——贾谊《治安策》

夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰毋为，可为长太息者此也。 ——贾谊《治安策》

夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。 ——贾谊《治安策》

俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。 ——贾谊《治安策》

陛下又不自忧，窃为陛下惜之。 ——贾谊《治安策》

夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。 ——贾谊《治安策》

夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。 ——贾谊《治安策》

借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。 ——贾谊《治安策》

行之二岁，秦俗日败。 ——贾谊《治安策》

秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。 ——贾谊《治安策》

今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。 ——贾谊《治安策》

岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，是不疑惑！ ——贾谊《治安策》

此业一定，世世常安，而后有所持循矣。 ——贾谊《治安策》

若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。 ——贾谊《治安策》

可为长太息者此也。 ——贾谊《治安策》

夏为天子，十有余世，而殷受之。 ——贾谊《治安策》

殷为天子，二十余世，而周受之。 ——贾谊《治安策》

周为天子，三十余世，而秦受之。 ——贾谊《治安策》

人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？ ——贾谊《治安策》

其故可知也。 ——贾谊《治安策》

古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。 ——贾谊《治安策》

过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。 ——贾谊《治安策》

故自为赤子而教固已行矣。 ——贾谊《治安策》

昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。 ——贾谊《治安策》

保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。 ——贾谊《治安策》

于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。 ——贾谊《治安策》

故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。 ——贾谊《治安策》

于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。 ——贾谊《治安策》

故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。 ——贾谊《治安策》

故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。 ——贾谊《治安策》

及太子少长，知妃色，则入于学。 ——贾谊《治安策》

学者，所学之官也。 ——贾谊《治安策》

此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。 ——贾谊《治安策》

及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。 ——贾谊《治安策》

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