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东北一枝花 -张哈哈

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韩愈的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。 ——韩愈《获麟解》

经曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡。 ——韩愈《原道》

既曰：龙，云从之矣。 ——韩愈《杂说一·龙说》

父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？ ——韩愈《讳辩》

今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。 ——韩愈《讳辩》

天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？ ——韩愈《后廿九日复上宰相书》

寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。 ——韩愈《进学解》

责饥之食者曰：曷不为饮之之易也？ ——韩愈《原道》

无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。 ——韩愈《原道》

是故生则得其情，死则尽其常。 ——韩愈《原道》

求其所以为周公者，责于己曰：彼，人也；予，人也。 ——韩愈《原毁》

其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。 ——韩愈《原道》

其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。 ——韩愈《原道》

以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。 ——韩愈《子产不毁乡校颂》

既乡校不毁，而郑国以理。 ——韩愈《子产不毁乡校颂》

食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。 ——韩愈《圬者王承福传》

是故事修而谤兴，德高而毁来。 ——韩愈《原毁》

麟为圣人出也。 ——韩愈《获麟解》

将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！ ——韩愈《原毁》

其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。 ——韩愈《原毁》

外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ ——韩愈《原毁》

其责人也详，其待己也廉。 ——韩愈《原毁》

董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。 ——韩愈《送董邵南游河北序》

古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？ ——韩愈《送杨少尹序》

吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 ——韩愈《祭十二郎文》

不敏之诛，无所逃避。 ——韩愈《与陈给事书》

然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？ ——韩愈《送董邵南游河北序》

我将以明道也，非以为直而加入也。 ——韩愈《争臣论》

阁下且以为仁人乎哉？ ——韩愈《后十九日复上宰相书》

愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。 ——韩愈《后廿九日复上宰相书》

愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。 ——韩愈《后十九日复上宰相书》

奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？ ——韩愈《后廿九日复上宰相书》

吾曰：是疾也，江南之人，常常有之。 ——韩愈《祭十二郎文》

汝之书，六月十七日也。 ——韩愈《祭十二郎文》

彼苍者天，曷其有极！ ——韩愈《祭十二郎文》

且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。 ——韩愈《祭鳄鱼文》

既又与汝就食江南。 ——韩愈《祭十二郎文》

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 ——韩愈《祭十二郎文》

其信然邪？ ——韩愈《祭十二郎文》

其传之非其真邪？ ——韩愈《祭十二郎文》

吾兄之盛德而夭其嗣矣！ ——韩愈《祭十二郎文》

六月二十六日，愈白。 ——韩愈《答李翊书》

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

子厚泣曰：播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！ ——韩愈《答李翊书》

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

气，水也；言，浮物也。 ——韩愈《答李翊书》

处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。 ——韩愈《答李翊书》

气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。 ——韩愈《答李翊书》

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