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东北一枝花 -张哈哈

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自勉名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

祸难生于邪心，邪心诱于可欲。 —— 《韩非子·解老》

尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 —— 《易传·系辞传下·第五章》

君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。 —— 《中庸·第三十三章》

天道无亲，常与善人。 —— 《老子·德经·第七十九章》

小人肥口，君子肥身。 —— 《增广贤文·下集》

君子上交不谄，下交不渎 —— 《易传·系辞传下·第五章》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 —— 《孟子·公孙丑章句上·第六节》

先行其言而后从之。 —— 《论语·为政篇》

度德而处之，量力而行之 —— 《左传·隐公·隐公十一年》

求个良心管我，留些余地处人。 —— 《围炉夜话·第四七则》

和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。 —— 《围炉夜话·第一四二则》

读书为身上之用，而人以为纸上之用。 —— 《格言联璧·悖凶类》

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 —— 《老子·道经·第七章》

何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。 —— 《格言联璧·学问类》

君子立身，虽云百行，唯诚与孝最为其首。 —— 《隋书·帝纪·卷二》

作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。 —— 《资治通鉴·秦纪·秦纪一》

自重者然后人重，人轻者便是自轻。 —— 《增广贤文·下集》

心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。 —— 《围炉夜话·第二十则》

美功不伐，贵位不善 —— 《孔子家语·弟子行》

独往独来，独出独入，孰能碍之？ —— 《列子·力命》

故声闻过情，君子耻之。 —— 《孟子·离娄章句下·第十八节》

与人不求备，检身若不及 —— 《尚书·商书·伊训》

修己而不责人，则免于难。 —— 《左传·闵公·闵公二年》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 —— 《孟子·离娄章句下·第二十八节》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 —— 《礼记·中庸》

有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。 —— 《中庸·第二十章》

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 —— 《孟子·尽心章句上·第六节》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 —— 《论语·为政篇》

喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。 —— 《格言联璧·存养类》

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。 —— 《围炉夜话·第七八则》

用功于内者，必于外无所求 —— 《围炉夜话·第一八八则》

修身以敬，勿托以尊。 —— 《晋书·列传·第八章》

我善养吾浩然之气。 —— 《孟子·公孙丑章句上·第二节》

君子必在己者，不必在人者也。 —— 《吕氏春秋·览·孝行览》

大丈夫当雄飞，安能雌伏！ —— 《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》

君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。 —— 《中庸·第二十章》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。 —— 《孟子·离娄章句上·第十节》

恭者不侮人，俭者不夺人。 —— 《孟子·离娄章句上·第十六节》

人道恶盈而好谦。 —— 《易传·彖传上·谦》

君子务修其内而让之于外 —— 《荀子·儒效》

君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。 —— 《左传·襄公·襄公三十一年》

以身教者从，以言教者讼。 —— 《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》

见善则迁，有过则改。 —— 《易传·象传下·益》

为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。 —— 《围炉夜话·第一四八则》

鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶 —— 《史记·七十列传·范睢蔡泽列传》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也 —— 《汉书·传·司马迁传》

敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。 —— 《围炉夜话·第五七则》

万里不惜死，一朝得成功。 —— 高适《塞下曲》

射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。 —— 《中庸·第十四章》

涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！ —— 《格言联璧·存养类》

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