东北一枝花
-张哈哈
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译文
众人议论纷纷，哪里值得争执？这种事不是我喜欢的也不是我担忧的。
颂声迭起王莽哪里就贤德，流言四起，后人依然把周公称为圣人。
只有圣人能够正确评价一个人的高低，不会把些小当成千钧。
经历多了就会知道一个人的轻重美恶不在别人评价，而在于自己本身的德行。
注释
竞：争、争执。
是：这种事，指上句的“众人纷纷”。
病：担忧。
旦：周公旦。
轻重：看轻看重，指正确评价估量。
要：关键。
要之美恶：美恶的关键。
王安石变法，遭到保守派的强烈反对。吕诲《论王安石疏》中诽谤王安石是“大奸似忠”，“大诈似信”，“见利忘义”等。甚至连华山崩坍，天久不雨，也认为是王安石的过错，还说“去安石，天必雨”。而司马光也说：“王安石不合妄生奸诈，荧惑圣聪。”（《奏弹王安石表》）故此篇约作于宋神宗熙宁三年（1070）。
参考资料：完善
《众人》是一首七言律诗。此诗开头说一般人所说的“是”与“非”，不是评价是非的真正标准；接着举出历史事件与人物事例作证；然后说只有圣人的评价值得重视；最后回归现实，指出决定美恶的还是自身。全诗语言铿锵有力，显示出诗人执拗不屈的个性，显示出他作为一个出色政治家所拥有的宽广胸怀和坚定自信。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
王安石
陆游
秦观