炎黄之争
佚名〔先秦〕
炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故 战于涿鹿之野，血流漂杵。《商君书》
黄帝与炎帝战于阪泉之野，率熊、罴、狼、豹、䝙、虎为前驱，以雕、鹖、鹰、鸢为旗帜。三战然后得其志。《绎史》
神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农氏既殁，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝内行刀锯，外用甲兵。《列子》
译文及注释
译文
炎帝，黄帝同母异父的兄弟，他和黄帝各自拥有天下的一半。黄帝推行以仁义为核心的治国之道，炎帝不愿意听从，于是两人在涿鹿原野上展开一场大战。战争酷烈无比，死伤者血流成河，连长杆兵器都漂浮起来了。
黄帝与炎帝在阪泉的原野上交战，黄帝率领熊、罴、狼、豹、䝙、虎打前锋，用雕、鹖、鹰、鸢等猛禽为旗帜。经过多次较量，最终获得胜利。
神农在位时，男子耕耘，妇女织布，不动刑罚而治理国家，不动刀兵而称王天下。神农死后，天下大乱，以强凌弱、以众欺寡的事情很多。黄帝为了恢复秩序，只好用严刑治理内部，以刀兵对付外敌。
注释
行道：推行以仁义
简析
此文分别从不同的角度和侧重点描述了炎帝与黄帝的关系及战争。《商君书》选段简要介绍了炎帝与黄帝的关系，因黄帝推行道义而炎帝不从，导致双方在涿鹿之野展开激战；《绎史》选段则强调了黄帝军队的威武和战争的艰难，经过三次战斗才最终取得胜利，实现了他的志向；《列子》选段描述神农氏时代的和平景象，他去世后，社会风气转变，强者欺凌弱者，众者暴虐寡者，黄帝不得不采取严酷的刑罚和军事手段来维持秩序。
完善
佚名
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
离骚·节选
屈原〔先秦〕
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
扁鹊见蔡桓公
韩非〔先秦〕
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
山有枢
诗经·国风·唐风〔先秦〕
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
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