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东北一枝花
-张哈哈
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译文
一头死去的獐子在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。
慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！
注释
麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。
白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bǒu。
怀春：思春，男女情欲萌动。
吉士：男子的美称。
朴樕（sù）：小木，灌木。
纯束：捆扎，包裹。
舒：舒缓。
脱脱（tuì）：动作文雅
关于《野有死麕》的主旨，卫宏《毛诗序》云：“野有死麕，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”郑玄《毛诗笺》云：“贞女欲吉士以礼来……又疾时无礼，强暴之男相劫胁。”现代学者多认为是表现男女之情的诗歌。其创作时间，据《旧唐书·礼仪志》说不是周初，而是周平王东迁之后。
《野有死麕》是一首四言诗，其为优美的爱情诗，赞美了当时淳朴的爱情。全诗分三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，后一段全录女子偷情时的言语，侧面表现了男子的情炽热烈和女子的含羞慎微。此诗对口语、方言的使用和对具有音乐效果之词的创造运用，朴实率真，活脱生动，完整准确地再现女子当时的微妙心理状态；同时，转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人。
《召南·野有死麕》是一首优美的爱情诗。这在五四运动后的白话文学、民间文学的倡导者们如顾颉刚、胡适、俞平伯、周作人的热烈的书信探讨中已作了极大的肯定。顾颉刚说：“《召南·野有死麕》是一首情歌。”在中国诗作中，抒情诗虽然发达但直面讴歌爱情的却并不多，《召南·野有死麕》以它鲜明的主题而显得极其可贵。
全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真；后一段全录女子偷情时的言语，活脱生动，侧面表现了男子的情炽热烈和女子的含羞慎微。转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。对于打破章法、句法的卒章，人们常常难以理
王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”
“圉闻国之宝，六而已：明王圣人能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
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佚名