曹商舐痔

庄子〔先秦〕

　　宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”

　　庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”

完善

历史

译文及注释

译文
　　宋国有个叫曹商的人，替宋国出使秦国。他去的时候，得了几辆马车。秦王喜欢他，加（赐）了他百辆马车。回到宋国后，拜见庄子（炫耀）道：“住在偏僻窄小的里巷中，贫穷潦倒需要靠编织草鞋谋生，枯瘦的脖子焦黄的脸，这都是我曹商所缺乏的；一旦见到拥有万辆马车的国君使其明悟而跟着得到百辆马车，这才是我曹商所擅长的。”

　　庄子说：“秦王生病请的大夫，使痈疖痤疮破溃的得马车一辆，舔尝痔疮的得马车五辆，所治疗的部位越低下，得到的马车就越多。您难道是治疗了他的痔疮吗？获得的车辆为什么这么多呢？你（还是）走吧！”

注释
为：介词，替。
使：动词，出使

展开阅读全文

简析

　　这篇文章通过对话的形式展现了庄子与曹商之间的思想碰撞。曹商作为宋国的使者出使秦国，因得到秦王的赏识而获得了大量的车马。他回到宋国后，向庄子炫耀自己的成就；然而，庄子却用秦王因治病而赏赐车马的例子来讽刺曹商，暗示曹商获得的赏赐是因为做了卑微、谄媚的事情，如同为秦王舔痔疮一般。曹商用丧失尊严作代价去换取财富，不以为耻，反以为荣，必然会招致庄子的痛斥。这则寓言对于社会上某些不择手段追逐名利之徒，是为一面警醒的明镜。

完善

猜您喜欢

不食盗食

列子〔先秦〕

　　东方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔而后能视，曰：“子何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗耶？胡为而食我？吾义不食子之食也。”两手据地而欧之，不出，喀喀然，遂伏而死。

完善

文王

诗经·大雅·文王之什〔先秦〕

文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。
无念尔祖，聿脩厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

完善

道德经·第三章

老子〔先秦〕

　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

完善