月攘一鸡
《孟子》〔先秦〕
今有人日攘其邻月鸡者，或告月曰：“是非君子月道。”
曰：“请损月，月攘一鸡，以待来年，然后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年。
译文及注释
译文
现在有一个人每天都偷他邻居的鸡，有人告诫他说：“这不是君子所应该做的。“
他却说：“请让我少偷一些，每月偷一只，等到明年就再也不偷了。“
如果知道这样做不对，就应该马上改正，为什么要等到明年呢？
注释
攘(rǎng)：窃取。
或：有人。
是：此，这。
损：减少。
简析
这则故事中的偷鸡者，每日偷邻家之鸡，被告诫后非但不立即悔改，反而提出“逐步减少，明年停止”的荒谬计划。这种态度显然是对错误的逃避与拖延，而非真诚的悔改。明知不对，却又不下决心彻底改正，反而减少数量，继续为非作歹，实际上是坚持错误、拒绝改正的顽固态度。此文具有深刻的警示意义，告诫人们，面对错误，应勇于承认并迅速改正。
挂牛头卖马肉
《晏子春秋》〔先秦〕
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽效之。公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相而望不止者，何也？”
晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国人莫之服也。
晏子不死君难
左丘明〔先秦〕
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
湛露
诗经·小雅〔先秦〕
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
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