老吾老
孟子及其弟子〔先秦〕
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”《孟子》
译文及注释
译文
尊敬自己的父兄长辈，从而推广到尊敬别人的父兄长辈; 爱护自己的子弟晚辈，从而推广到爱护别人的子弟晚辈。 (这样)治理天下就像用手掌转动东西一样容易。《诗经》里说：“先给自己的妻子做榜样，再推广到兄弟，(这样)就能治家和安邦了。”
注释
老：尊敬。
以及：从而推广到。
幼： 爱护。
刑：同“型”做典范、榜样。
完善
简析
这篇短文是儒家思想中关于仁爱、推己及人理念的重要表述，这种价值观对于构建和谐社会具有重要意义。它提醒人们要关注他人的需求和感受，以仁爱之心待人接物，从而促进社会的和谐与稳定，具有深远的教育意义和社会意义。
完善
五十步笑百步
《孟子》〔先秦〕
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
道德经·第三章
老子〔先秦〕
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
尹至
佚名〔先秦〕
惟尹自夏徂亳，彔至在汤。
汤曰：“格，汝其有吉志。”
尹曰：“后，我来越今旬日。余微其有夏众不吉好，其有后厥志其丧，宠二玉，弗虞其有众。民允曰：‘余及汝皆亡。’惟兹虐德暴僮亡典。夏有祥，在西在东，见章于天。其有民率曰：‘惟我速祸。’咸曰：‘曷今东祥不章？’今其
如台？”
汤曰：“汝告我夏隐，率若时？”
尹曰：“若时。”
汤盟质及尹，兹乃柔大禜。汤往征弗附。挚度，挚德不僭。自西翦西邑，戡其有夏。夏播民入于水，曰：“战。
帝曰：‘一勿遗。’”
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