万安香城寺别虔守赵公
周敦颐〔宋代〕
公暇频陪尘外游,朝天仍得送行舟。
轩车更共入山脚,旌旆且从留渡头。
精舍泉声清㶁㶁,高林云色淡悠悠。
谈终道奥愁言去,明日瞻思上郡楼。
译文及注释
译文
您在闲暇时经常陪伴我游历尘世之外,清晨去朝见天子仍然能送我行舟。
您的轩车与我一同驶至山脚,旗帜跟随着我们在渡头驻留。
禅房旁泉水潺潺,高林中的云色显得淡然宁静。
我们谈论着道家的奥秘,感叹着即将分别,明天我将怀念地登上郡楼。
注释
轩车:有屏障的车;楼车。
旌旆:旗帜。
㶁㶁(huā):形容水声。《集韻》霍虢切,音砉。與湱同。水聲。《韓愈·藍田㕔壁記》水㶁㶁,循除鳴。
简析
《万安香城寺别虔守赵公》是一首七言律诗。诗的首联写赵公在公务之余,频繁陪伴诗人,写对方非常珍视友情;颔联进一步渲染了送别时的依依不舍;颈联描写环境,具有一种宁静而深远的意境;尾联表达了愁绪满怀的心情。全诗情感深挚,余味悠长,表现出二人间深厚的情谊。
周敦颐
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。► 37篇诗文 ► 56条名句
伤仲永
王安石〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
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