答张籍书

译文及注释

译文
　　我初次在人群中看见您，便觉您与众不同；等到听了您的声音，接触到您的文章，就有了和您交往的愿望。因缘际会，我有幸与您相识，终于得以满足此愿，这不仅是因为您不嫌弃我，更是因为我遇到了恰好的时机。我曾遗憾未能得到您的意见，以为是我交往的途径不足。然而现在心愿得以大大满足，我顿感如常年积压的病痛突然离身般轻松；如同持热物者突然感受到凉风，一切都是如此清新。然而您曾说：排斥佛老，比不上写书，吵吵嚷嚷很多话，只白白地互相指责。在我看来，这或许并非如此。

　　所提及的写书，其主旨仅限于文辞表达。无论是口头宣扬，还是书写于简牍之上，有何挑剔之处呢？孟轲的书，并非孟轲本人所

创作背景

　　本篇文章作于贞元十三年（797年），时作者佐董晋于汴州。此前，张籍曾写《上韩昌黎书》，批评作者喜博塞，好为无实驳杂之说，与人辩论不肯服输，并认为排释老不如著书。于是作者写下这封书信，在复信中一一答复张籍。

赏析

　　文章开篇，首先赞赏张籍人才德能的不同寻常，表明与他交往是作者的愿望。接着又说自己十分乐意听到他的意见，然而对他信中提出的看法，作者却不能赞同“则有异乎此也”。在这第一段中，文字便显出起伏，先扬后抑，既表示谦恭，又指明意见，不能苟同。先就张籍说他“排释老不若著书，嚣嚣多言，徒相为訾”，述以己见，这其中又划分两个层次，第一层说对兴存圣人之道， “宣之于口”和“书之于简”，没有什么两样，并说明自己宣扬传播儒家学说并没有惜力，第二层从“然有一说”开始，语势又一转折，申明自己之所以未著书，是“又惧吾力立未至也”， “请待五六十然后为之”，期望到那时能少些过错，单驳著述论说问题的这两个层次，一为

简析

　　这篇文章针对张籍的责备与指摘一一进行答复或给予照应，态度鲜明地阐述了作者对著书传世等问题的看法。全文语言质朴，跌宕多姿，气势充沛，始终流贯着一种曲折起侠、一往奔泻的气势与活力，因此显得内涵丰沛、论述酣畅，体现了韩愈作文的一贯风格。