作塞上射猎行

塞云委地如泼墨，恶风吹沙变黄黑。
紫髯将军柳叶甲，银騣护阑白玉勒。
铁林子弟八九千，饮马渡桥过河北。
沙漠黓地古战场，寸草不生地皮赤。
将军指呼令鼓鼙，旌旆悠悠动坚壁。
壮夫露股挟纩温，蕃马鞘脚寒有力。
龟手荷戈指欲坠，气结冰凌满须历。
前驱萧萧近林翳，军声业业震金革。
怪狐跳梁罔两避，虎豹惊骇丧胆魄。
山根浅草枯槎枒，隐隐叶下见兔迹。
武夫张罝四散逐，双兔雌雄中金镝。
自云舍矢不失驰，手持双兔有德色。
凯旋如殪大兕归，喜非诡遇无所获。
常闻武功贵时习，忘战必危欲定国。
搜田以时选车徒，士卒素练务严翼。
季冬物成农事休，民闲庶类亦蕃殖。
泮上虎臣献俘馘，淮夷攸服远人格。
悲夫王泽寖熄多鬼蜮，蒙恬白起为民贼。
君不见长平鬼哭万人冢，击破秦坑髑髅白。

愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。
罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。

掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香。自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黄花何处避重阳？要知烂熳开时节，直待西风一夜霜。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。