咏史八首·其五
左思〔魏晋〕
皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为欻来游。
被褐出阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。
译文及注释
译文
天空澄澈明朗，耀眼的阳光遍洒神州大地。
洛阳皇宫内，一排排楼宇高耸入云，飞檐翘角恰似天边浮云。
城中一座座高门大院之中，聚居着众多王侯贵族。
我本就不是追逐帝王、谋求仕途之人，为何会突然来此游历？
身着粗布衣衫走出阊阖门，我决意迈开大步，追寻许由那样的隐逸之路。
都城的世俗生活污秽不堪，我愿登上千仞高岗抖落衣衫尘埃，赴万里长河洗涤手足，彻底去除周身的尘杂与污秽。
注释
紫宫：指帝王宫禁。
飞宇：飞檐。
攀龙客：跟随君主以求仕进的人。
欻（xū）：忽然。
被（pī
创作背景
本首诗是组诗中的第五首。《咏史八首》写于左思早年，具体写作时间难以断定。仅从诗提供的情况看，大体可以说写在左思入洛阳不久，晋灭吴之前。诗中写到左思在洛阳的生活以及这种生活所形成的特有感情。左思是因为他的妹妹左棻被选入宫而举家来到洛阳的。晋武帝泰始元年（公元273年），晋武帝选中级以上文武官员家的处女入宫，次年又选下级文武官员及普通士族家的处女五千人入宫。左思的父亲为殿中侍御史。左思入洛阳的时间，大体可以断定在泰始元年（公元273年）以后。左思来到洛阳，主要是想展示自己的满腹经纶，以期取得仕途上的畅达，为实现自己的政治思想铺平道路，结果却是不尽如人意。左思从谋求仕途所遭遇的种种坎坷、艰难，了
简析
《咏史八首·其五》是一首五言古诗。此诗先写自然界的壮丽景象，说上天将这份光明与灵秀赋予了神州大地；接着转而描写人间繁华；然后笔锋一转，诗人直抒胸臆，说自己并非那些追逐权贵、攀附龙鳞之人，他渴望超脱尘世、追求精神自由与高尚。全诗画面壮丽、寓意深远，显示出诗人高洁的人格魅力和对理想境界的无限向往。
完善
左思
左思（约250～305）字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（303年），因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝。
拟庭中有奇树诗
陆机〔魏晋〕
欢友兰时往。迢迢匿音徽。
虞渊引绝景。四节逝若飞。
芳草久已茂。佳人竟不归。
踯躅遵林渚。惠风入我怀。
感物恋所欢。采此欲贻谁。
许由和巢父
皇甫谧〔魏晋〕
巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！”击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：“向闻贪言，负吾之友矣！”遂去，终身不相见。
许由，字武仲，尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颖水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时有巢父牵牛欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉，污我犊口!”牵牛上流饮之。《高士传》
汉魏六朝散文·马钧传·节选
佚名〔魏晋〕
傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下之事，不易其道以御难尽之物，此所以多废也。马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧无由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考试为衡石，废衡石而不用，此美玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也。” 于是安乡侯悟，遂言之武安侯，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。
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