偶然作六首

楚国有狂夫，茫然无心想。
散发不冠带，行歌南陌上。
孔丘与之言，仁义莫能奖。
未尝肯问天，何事须击壤。
复笑采薇人，胡为乃长往。

田舍有老翁，垂白衡门里。
有时农事闲，斗酒呼邻里。
喧聒茅檐下，或坐或复起。
短褐不为薄，园葵固足美。
动则长子孙，不曾向城市。
五帝与三王，古来称天子。
干戈将揖让，毕竟何者是。
得意苟为乐，野田安足鄙。
且当放怀去，行行没馀齿。

日夕见太行，沉吟未能去。
问君何以然，世网婴我故。
小妹日成长，兄弟未有娶。
家贫禄既薄，储蓄非有素。
几回欲奋飞，踟蹰复相顾。
孙登长啸台，松竹有遗处。
相去距几许，故人在中路。
爱染日已薄，禅寂日已固。
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。

陶潜任天真，其性颇耽酒。
自从弃官来，家贫不能有。
九月九日时，菊花空满手。
中心窃自思，傥有人送否。
白衣携壶觞，果来遗老叟。
且喜得斟酌，安问升与斗。
奋衣野田中，今日嗟无负。
兀傲迷东西，蓑笠不能守。
倾倒强行行，酣歌归五柳。
生事不曾问，肯愧家中妇。

赵女弹箜篌，复能邯郸舞。
夫婿轻薄儿，斗鸡事齐主。
黄金买歌笑，用钱不复数。
许史相经过，高门盈四牡。
客舍有儒生，昂藏出邹鲁。
读书三十年，腰间无尺组。
被服圣人教，一生自穷苦。

老来懒赋诗，惟有老相随。
宿世谬词客，前身应画师。
不能舍余习，偶被世人知。
名字本皆是，此心还不知。

完善

隐居田园生活

译文及注释

译文
楚国有个狂放的人，心中茫然无欲求。
披散着头发不戴冠，唱着歌儿在南边路上走。
孔子曾与他交谈，仁义也不能勉励他。
不肯将心事向上天倾诉，也没什么事值得击打土壤。
又笑采薇的隐士，为何要一去不返。

农舍有个头发花白的老翁，住在衡门之内自在安闲。
农事空闲时聚在一起，拿出酒来呼唤邻里共欢聚。
他们在茅屋下喧哗欢笑，时而坐下时而站起，无拘无束。
粗布短衣也不觉简薄，园子里的葵菜也足够美味。
行动间儿孙环绕膝下，不曾向往那城市繁华。
五帝三王人自古以来都被称为天子，干戈揖让究竟谁

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赏析

　　其一
　　这首诗歌塑造了一位“狂夫”的形象，诗歌三、四两句先从外貌上刻画这位狂夫放荡不羁：不扎头发、不整衣冠。接下来的六句则从精神上刻画出这位狂人的特质：他不听从孔子劝人积极入世的教诲，也不追随那些坚守隐逸之道直至生命尽头的人，更不模仿先贤向天地发问的举止。无论是外在表现还是内在精神，这位狂人都展现出了极端的狂放。然而，在这狂放不羁的背后，却透露出一种深深的迷茫。孔子、屈原、古代智者、伯夷、叔齐的理念与行为，都未能解开狂人内心的迷茫，都未能成为他效法的对象。狂人内心的困扰，他自己也难以言表。从言行举止来看，这位狂人确实放荡不羁，但深藏在他内心的困扰，正源于诗歌开篇所提到的“

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。