译文
清波门外,和煦的春风轻轻撩动行人的衣带,纷飞的杨花似在殷勤送别。西湖的暮春傍晚悄然而至,水边花林间,群莺婉转啼鸣。
乘着夜色归家时,寺院里清幽静谧,帘帐低掩。晚钟方才停歇,篆香刚被点燃,皎洁的月光正洒在院门前。
注释
诉衷情:唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。本为情词,后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调,三十三字。五仄韵,六平韵。另有《诉衷情令》,四十四字,双调前段四句三平韵,后段六句三平韵。
宝月山:在杭州城外,与清波门相近。
这首词是北宋诗僧仲殊寓居杭州宝月寺时的即兴之作,以空灵笔触勾勒出西湖清波门一带的暮春景致与山寺清寂,既见春色之盛,又含禅意之幽,尽显作者的通透性情。
开篇“清波门外拥轻衣”一句未直接写风,却借“拥”字将春风的柔和与灵动尽显。清风鼓胀衣裾,仿佛簇拥着行人前行,让薄衫显得轻盈飘逸,那种衣带飘然的风致被刻画得栩栩如生,“拥”字与“轻衣”的搭配精妙妥帖,足见炼字功力。紧随其后的“杨花相送飞”,以暮春标志性的柳絮为景,“相送”二字赋予飞絮缱绻多情的情态,暗合词人归途的心境。笔锋一转,“西湖又还春晚”点明时令,引出“水树乱莺啼”的浓墨重彩之景,这五字恰似一幅鲜活的江南春图,丘迟笔
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尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。”当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。故曰:忠厚之至也。
《诗》曰:“君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。”夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也。