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东北一枝花
-张哈哈
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译文
在戎州登上高处观赏胜景，没有一次不吟唱渔父的处世风范，以此答谢江山的馈赠。门生请教：“先生的处世风范是什么样的？” 我于是仿照金华道人张志和的风格创作了这篇词。
江山波涛一波刚起，万波紧随，身披蓑衣、头戴斗笠的渔翁垂下一缕钓丝。金色的鱼儿正在深水处，即便要垂下千尺钓线也在所不惜。
鱼儿吞下钓饵又吐出，似信非信，迟迟不肯上钩。江水寒凉，江面宁静，满眼都是青翠的山峦，渔翁载着月光悠悠归来。
注释
诉衷情：词牌名，唐教坊曲。
金华道人：即唐代词人张志和。自号烟波钓徒，东阳金华（今属浙江）人。曾写有《渔歌子》五首。
宋哲宗绍圣二年（1095年），词人因修《神宗实录》不实的罪名，被贬黔州（今重庆市彭水县）。词人被贬赋闲之时，登高览胜，目尽青天，感怀今古，不禁向往独钓江天、泛迹五湖的自由生活，于是写下了这首词。
参考资料：完善
这首词的上片，描绘出一幅寒江独钩图，写出渔父专注一念，神智空明，似乎正感受到水下之鱼盘旋于钓钩左右的情态；词的下片描绘了他闭目凝神，心与鱼游的垂钩之乐，突出一种澄静澹远的境界。词中通过描述渔翁垂钓寒江的情景，寄寓词人屡遭坎坷后寄情山水、忘却名利的情怀。全词创造出空灵淡远、虚融清静的意境，令人有所思悟。
题序 “歌渔父家风，以谢江山”，点明了创作的真正意图，即在江山胜景面前，抒发自己幡然醒悟的解脱心境。然而这种自欺欺人的自由幻想，反倒更凸显出现实对他的真切束缚。
词的上片，“一波才动万波随，蓑笠一钩丝”，勾勒出一幅寒江独钓图：万顷碧波荡漾，波光粼粼，孤舟上的蓑笠老翁浮游于江面，置身天地之间，在深水中垂钓。鱼钩入水牵动波纹，圈圈涟漪环环相续。这般空灵洒脱的境界，令人心生逸兴豪情。“金鳞” 两句描写垂钓的兴致：鱼儿在深水游弋，沉潜不浮，渔翁为钓起水底的金色游鱼，不惜垂下千尺鱼线。此时此景，渔父心神专注、神智清明，仿佛正能感知到水下鱼儿在钓钩周围盘旋的情态。
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
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