译文
我虽然在濂溪这里归隐,但是还是一直想着回到家乡。
钓鱼船上是非常适合睡觉的,荣宠与耻辱都与我无关。
我虽然可以追求高官名利,但现在已被满头白发所束缚。
注释
濂溪:湖南省道县的溪流名称。
思归:思念自己的故乡,想望回到故乡。
羁縻:束缚。
《石塘桥晚钓》是一首五言古诗。诗的前两句直接点出诗人对家乡的怀念;中间两句说自己在钓鱼船上安睡的场景,申明希望摆脱世俗的荣辱纷扰;后两句则说自己虽仍有功名之心和满腹才华,但已满头白发、老大无成。整首诗语言质朴,虽表面写隐居生活,实则深蕴有不平之意。
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。
板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。
庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。(余 一作:予)

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