题怡上人松风阁图

万松苍苍蟠峻岭，久向耶溪誇绝境。道人层构万松间，宴坐长年乐深静。

灵飙歘来岩谷口，髯君忽作蛟鼍吼。喧豗直遣岭猿惊，振迅或令山鬼走。

须臾瑟瑟复萧萧，初如笙竽再如韶。裂石声欺匡阜瀑，奔雷势压钱塘潮。

清奇自适烟霞侣，冷落岂宜筝笛耳。长夜寥寥四壁空，赢得此心如止水。

黄鹤山中净名老，援笔图成过荆浩。金华太史制雄文，秋色南山两相好。

燕垒雏空日正长，一川残雨映斜阳。鸬鹚晒翅满鱼梁。
榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙。小庭孤坐懒衣裳。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

杜陵寒食草青青，长诵金刚般若经。
雨冷云香吊仙客，梦中同蹑凤凰翎。