留余庆

译文及注释

译文
皆因先辈行善积下的德泽，皆因先辈行善积下的德泽，灾祸临门时，幸而得遇恩人相助；也亏得我的娘亲，也亏得我的娘亲，积下阴功庇佑后代子孙。奉劝世间众人，都应接济帮扶贫苦之人。莫学我那狠心舅父、奸猾兄长，只贪钱财，不念骨肉亲情！正是善有善报，恶有恶报，是好是坏，自有上天判定。

注释
留余庆：曲名“留余庆”，是说贾巧姐的娘王熙凤曾接济过刘姥姥，做了好事，因而得到好报——由刘姥姥救巧姐出火坑。先代为后代所遗留下来的福泽叫余庆。《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆。”留余庆，与“积得阴功”义相似，是因果报应的通俗表达。
娘亲：“母亲”的一种方言叫法。

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译文及注释

译文
皆因先辈行善积下的德泽，皆因先辈行善积下的德泽，灾祸临门时，幸而得遇恩人相助；也亏得我的娘亲，也亏得我的娘亲，积下阴功庇佑后代子孙。奉劝世间众人，都应接济帮扶贫苦之人。莫学我那狠心舅父、奸猾兄长，只贪钱财，不念骨肉亲情！正是善有善报，恶有恶报，是好是坏，自有上天判定。

注释
留余庆：曲名“留余庆”，是说贾巧姐的娘王熙凤曾接济过刘姥姥，做了好事，因而得到好报——由刘姥姥救巧姐出火坑。先代为后代所遗留下来的福泽叫余庆。《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆。”留余庆，与“积得阴功”义相似，是因果报应的通俗表达。
娘亲：“母亲”的一种方言叫法。
狠舅奸兄：后人难以考证曹雪芹原稿中“奸兄”所指系谁。《红楼梦》高鄂版续书写贾巧姐后为王仁（狠舅）、贾环、贾芸（奸兄）等所卖，但可以肯定贾芸并不是曹雪芹原稿中所说的“奸兄”。第二十四回的脂砚斋批语说小说后半部分有“芸哥仗义探庵”（靖藏本）事，并说“此人后来荣府事败，必有一番作为”。贾环则既非“舅”，也非“兄”，而是巧姐的叔叔。
乘除加减：指老天的赏罚丝毫不出差错，即“善有善报，恶有恶报”。
苍穹（qióng）：苍天。

创作背景

　　曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了“贾宝玉神游大虚境，警幻仙曲演红楼梦”这一回，这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。小说这一回，主要借由警幻仙子揭露金陵十二钗的命运，《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》对一些重要的女性悲剧人物的性格、命运和贾府的最后破败，都概括地作了预示。《红楼梦十二支曲》是《红楼梦》的点睛之笔。而《留余庆》是揭露贾巧姐命运的一支曲子。

简析

　　此曲主要叙述了刘姥姥救贾巧姐出火坑的事情，表达了作者规劝人们济困扶穷的思想观念，警示人们因果轮回报应不爽。在这首曲子中，作者用一种庆幸的笔调反复咏叹“留余庆”，借题发挥，直抒劝世行善的主旨。全曲借历经家败人亡、又流落烟花巷、最后幸遇受恩的巧姐口吻来叙述，用语平白直接，含有讽刺意味。

赏析

　　此曲源自《红楼梦》第五回，以贾巧姐的口吻展开叙述，语言平白直接且暗含讽刺。内容核心围绕刘姥姥将巧姐救出火坑的故事，既传递出作者劝人济困扶穷的理念，也暗含因果轮回报应不爽的警示。作者以庆幸的笔调反复咏叹“留余庆”，借此事直抒劝世行善的核心主旨。

　　曲中“济困扶穷”与“爱银钱忘骨肉”形成鲜明对照。从巧姐的遭遇可见，“济困扶穷”的品质仅存于刘姥姥这类劳动者身上；而封建地主阶级在覆灭前的挣扎中，早已抛却骨肉亲情，彻底暴露其“奸”与“狠”的本质。

　　不过，曲子存在需批判的封建糟粕：将王熙凤偶然接济刘姥姥，归为她能“留余庆”“积阴功”，这是作者的阶级偏见；同时宣扬因果

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赏析

　　此曲源自《红楼梦》第五回，以贾巧姐的口吻展开叙述，语言平白直接且暗含讽刺。内容核心围绕刘姥姥将巧姐救出火坑的故事，既传递出作者劝人济困扶穷的理念，也暗含因果轮回报应不爽的警示。作者以庆幸的笔调反复咏叹“留余庆”，借此事直抒劝世行善的核心主旨。

　　曲中“济困扶穷”与“爱银钱忘骨肉”形成鲜明对照。从巧姐的遭遇可见，“济困扶穷”的品质仅存于刘姥姥这类劳动者身上；而封建地主阶级在覆灭前的挣扎中，早已抛却骨肉亲情，彻底暴露其“奸”与“狠”的本质。

　　不过，曲子存在需批判的封建糟粕：将王熙凤偶然接济刘姥姥，归为她能“留余庆”“积阴功”，这是作者的阶级偏见；同时宣扬因果报应，提及“乘除加减”——即赏罚增减全由“上有苍穹”安排，也就是归为天意，这些均属需批判剔除的封建糟粕。