东北一枝花 -张哈哈
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背诵 拼音 赏析 注释 译文

寻道观

王勃 王勃〔唐代〕

芝廛光分野,蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。
玉笈三山记,金箱五岳图。
苍虬不可得,空望白云衢。

译文及注释

译文
所谓的道观就是昌利观,我所认识的张天师就住在这里。

仙家道观光照九州,蓬莱城阙规制天殊。
安静的青石道坛桂树门槛,庄重的丹红洞府松木户枢。
玉饰的书籍记载三山秘籍,金制的箱子盛装五岳真图。
苍龙翔天不得匹乘,空望仙乡云衢通途。

注释
道观(guàn):道教供奉神祖、仙人,进行宗教法式和修行的建筑。
张天师:东汉张道陵曾在昌利山等诸山修道。张道陵,五斗米道的创始人,道教第一代天师。一说张天师是当时一位姓张的道教主持人。
芝廛(chán):道观的美称。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》:“略亭皋

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创作背景

  这首诗应当作于唐高宗咸亨元年(公元670年)夏秋时,当时王勃游蜀地,在金堂(今四川省成都市金堂县)写下了这首诗。

参考资料:完善

1、 王明.王勃《寻道观》诗注解和赏析.北京大学学报,2004(05):21

赏析

  这首诗描写了兴盛时期昌利观周围的事物及环境,诗人眼中的道观并非全是梦幻的仙境,也具有人界富贵阶级意识及积极向上精神,然而诗人眼中的道观并非全是人间的俗物,也有仙界的超凡自然意识及静穆无为精神。

  诗序“其观即昌利观,张天师居也”,体现了时昌利观在初唐时是非常兴盛的。而同处唐代的薛能的《过昌利观有怀》(“万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。我来驻马人何问,老柏无多不种田”)却写的是一派苍凉。李君就是李白。李白晚年经历了安史之乱。安史之乱后的中唐,昌利观已经衰败。而薛能选择昌利观,来感怀家和社会的命运,可以推测王勃时期的昌利观不仅兴盛,可能还是当时的道教圣地或者是具有政治气息的

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简析

  《寻道观》是一首五言律诗。此诗描写兴盛时期昌利观周围的事物及环境,表达出诗人对道教的向往之情,也流露出其失意于官场之后消极情绪。全诗多处运用互文见义的手法,诗人眼中的道观并非全是梦幻的仙境,也具有人界富贵阶级意识及积极向上精神;然而他眼中的道观也并非全是人间的俗物,也具有仙界的超凡自然意识及静穆无为精神。

王勃

王勃

王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。► 110篇诗文 ► 423条名句

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