雁声篇

天涯一夜西风起，雁声吹落秋旻里。忽听哀传玉塞云，俄闻响度金河水。

金河玉塞路逶迤，鸿雁嗷嗷飞复栖。露下已先孤鹤警，月明还接断猿啼。

潇湘洞庭秋万里，苦竹蒹葭烟雨里。过客维舟夜夜闻，渔人吹笛纷纷起。

白云飘尽越天开，千里相呼一夕回。晓风芦荻溪边过，暮雨芙蓉滩上来。

芙蓉芦荻秋相向，滩雨溪风逗清响。侧耳不知何处边，举头忽在西楼上。

城南怨妇思寥寂，每听一声泪沾臆。共言鸿雁解传书，雁声听尽无消息。

秋江枫林连水生，水上罗网共林横。好向云霄却飞去，弋人不解爱能鸣。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

　　昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。请为以如初。”

冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。
人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。