七律·读《封建论》呈郭老

译文及注释

译文
来说劝您少骂一点秦始皇，“焚书坑儒”的事情也要再商量。
秦始皇虽已去世，但他的业绩还留存在史册，孔子的名声很大，但实际上却没有什么价值。
历代统治者推行的都是秦始皇的郡县制，您写的《十批判书》可“不是好文章”。
认真阅读唐人柳宗元的《封建论》，但不要从柳宗元那里倒退到周文王的时代啊。

注释
《封建论》：是唐代柳宗元写的一篇论文，它重点论述封建制的弊端。郭老：是指对郭沫若的尊称。
焚坑：即史称“焚书坑儒”之略，指秦始皇（赢政）灭割据称雄之六国（楚、齐、燕、韩、赵、魏）而于公元前221年统一中原创立秦朝（定都咸阳，

赏析

　　这首诗从题目看，该诗似乎是由读《封建论》引发诗兴的，然而诗中的主要观点交锋，则是聚焦在郭沫若的《十批判书》中论列的儒家、法家及法家代表人物秦始皇的是非问题上。诗首联即明确涉及秦始皇及其“焚书坑儒”举动。郭沫若之“骂”，简而言之，既包括非议、斥责、抨击其“苛政”及其“苛政”中的“焚坑”之举，也包括过分否定秦始皇的历史功绩。郭沫若在《十批判书》中认为，秦始皇是不顺应向“封建社会发展”的历史潮流的，是“站在奴隶主的立场”搞奴隶制暴政的人物，而“焚书坑儒”即其暴政中的暴行之一。

　　“焚坑”是“过”是“罪”，还是非“过”非“罪”，对此历来众说

简析

　　此诗具有政论的咏史性质，也可以说是一篇用诗写成的时事政论和“影射”史论。诗中就“封建制”和“郡县制”这两种政治体制的优劣、秦始皇和孔夫子这两个历史人物应如何评价等问题，与郭沫若进行商榷。全篇采用对比手法，通俗易懂、风格直率、观点明确，是毛诗中具有“史诗性”的重要诗作。