东北一枝花
-张哈哈
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译文
深宅大院的豪门权贵，华灯照耀下酒宴大开；侍女也只得装束端整，替阔佬们去递菜传杯。
侍女想起焦土下的亲人，柔肠寸断啊多少苦悲；低下头佯装整理罗袜，赶忙擦拭去啼哭泪痕。
注释
华灯：古代雕刻的有文彩的灯。这里指华贵的灯。
敞：敞开。
豪门：富豪人家的大门，此处代富豪人家的宅第。俗语有“豪门大户”。
娇女：这里指娇弱的少女。
严妆：端整的装扮。
玉樽（zūn）：玉杯，指豪华的酒席。
情亲：指亲人。
焦土：被战火焚烧过的土地。
佯（yáng）：假装。
“华灯照宴敞豪门，娇女严装侍玉樽。”
这里的“华灯”“玉樽”既是写实，更是用以烘衬“豪门”的穷奢极欲铺排张扬的生活。“娇女”，说明少女处于一种被压迫无力抵抗的地位。两句对衬：一面是奢侈荒淫，一面是生活所迫；一面是酒食喧腾，一面是强为欢乐。两句写了同一场景，而人的苦乐迥异，这正是身份背景对立的表现，也是当时社会贫富悬殊的真实写照。
“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。”
这两句全是写“侍玉樽”的“娇女”。面对着这伙酒气熏熏的富豪们，少女忽然想到了在另一个“世界”另一个“天地”里的亲人。她流下了眼泪，但是这眼泪却不敢也不愿让人看见
《鲁迅日记》1932年12月31日：“为知人（知交）写字五幅，皆自作诗。为内山夫人写云：‘华灯照宴敞豪门…” “九·一八”事变以后，日本帝国主义更加疯狂地侵略。蒋介石推行“不抵抗主义”，使得广大的农民和城市贫民走上求生不得的道路。妇女被迫成了各式各样的奴隶，鲁迅有感于此作了此诗。
《所闻》是一首七言绝句。这首诗一方面写待宴女子的痛苦，对她们寄予同情，另一方面写豪门权贵的奢华奢侈。全诗语言凝练，含义隽永，对这些权贵在民族危亡的关头仍然过着荒淫奢侈的生活表示愤慨，是当时社会贫富悬殊的真实写照，具有深沉的痛苦色彩。
以中国幅员之大，历年之久，不读史书及诸地志，何能知其梗概？且历史非第账籍比也，鉴往以知来，援古以证今，此如弈者观谱，旧谱既熟，新局自创。天下事变虽繁，而吾人处之裕如，盖应付之法，昔人言行往往有成例可资参证。史之有益于吾人如此，今乃鄙夷至不屑道，于是国事日棘，而应之者几无不露其捉襟见肘之窘焉。
从古迄今，事变至赜，处之者有经有权，观其得失而悟其会通，此读史之益也。盖人之阅历广则智识高，智识高则横逆之来无所惴缩。故读史须贯穿一事之本末，细审其症结所在。前因后果，了然胸中。而一代之典章制度，亦须熟谙而详识之。
传有之曰：皮之不存，毛将焉傅？史在各种学问中，可喻之为皮板。羔裘豹饰者，爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽？印度为世界古国之一，科学哲理，卓越绝伦，弘大之佛教，诞生于是，几何之学，亦由印度传至希腊。医学至刳肠剔胃，行所无事，其文化可称极高，而无历史以记载，至今印人不能追念其前代政化。
然则居今而言复兴文化，舍注意读史外，其道奚由？
鲁迅
王国维