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东北一枝花
-张哈哈
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译文
谁取出椒盘中的春幡，将其插上两鬓？正值青春年华的整整，争着将春饰插在鬓发间任春风吹拂。过去的时光实在不忍再回想，往日总为花期无定对新春生出怨恨。
春天还没到，就先探问花开的日期。花开得晚，会怨恨绽放太迟；开得早，又担心它很快凋零。今年花开的消息似乎已经确定，却只发愁刮风下雨的天气没有定数。
注释
蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。双调，六十字，上下片各四仄韵。
戊申：即宋孝宗淳熙十五年（11
这首词作于宋孝宗淳熙十五年戊申（1188年）。当年正月初一恰逢立春之日，辛家的少男少女们欢乐异常，喜度春节。自然界的节候推移，触发了力主抗金的辛弃疾满腔的忧国之情，因而他在春节的宴席上挥毫写下这首小词。
参考资料：完善
词的上片，通过节日里众人热闹而词人索然无味的对比描写，表达了他与众不同的感伤情怀；下片专写对“花期”的担忧和不信任，字里行间充满了怨恨之情。全词通篇比兴深婉、含而不露，将人们庆立春的热闹与词人的忧伤形成对比，借春天花期未定准的自然现象，含蓄地表达了他对国事与人生未来的忧虑，将政治上的感受和个人遭遇的愁苦表达得十分深沉感人。
这首词开篇通过节日里众人热闹与自身索然无味的对比描写，抒发了与众不同的感伤心绪。“谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争上春风鬓”，描绘的是当时民间的春节习俗。正值美好年华的人们，争相从椒盘中取出春幡插在鬓边，春风吹动头上的幡胜，模样十分动人。
这里借描写节日里不知愁绪的年轻人的欢乐场景，反衬自己 “忧愁风雨” 的年老心境。紧接着两句 “往日不堪重记省，为花长把新春恨”，笔锋一转，表明自己并非不喜爱春天、不热爱生活，而是深知无忧无虑的日子对自己而言早已是 “往日” 的遥远回忆。而且，他不喜爱春天热闹的原因，还藏着更深层的意味。
在过往岁月里，作者年年殷切期盼春天
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
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