卜算子·风露湿行云

张元干〔宋代〕

风露湿行云，沙水迷归艇。卧看只河月满空，斗挂苍山顶。
万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。

完善

典故写景抒情

译文及注释

译文
秋风夜露沾湿了行云；沙溪上，飘浮着淡淡的雾气，使小舟迷失了归路。躺在小舟上，遥望苍天，银河横亘，月华满天，北斗七星好像挂在苍山顶上。
历史长河悠悠流转，唯有那茫茫苍天永存，在这个多灾多难的时代，人生境况是如此悲凉。心中沉闷极了，只说一醉方休罢了，不料醉中也挥舞起宝剑来；沙溪的潮水退下去了，深夜的秋江变得更加凄清寒冷。

注释
卜算子：词牌名之一。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。
湿：衣服沾湿。
沙水：即沙溪，闽江上源之一。
归艇（tǐng）：归来的小舟。
明河

展开阅读全文

创作背景

　　张元干于绍兴元年（1131）四十一岁时辞官还乡，这首词作于休官里居以后。

参考资料：完善

1、上疆村民．《宋词三百首·元曲三百首》：内蒙古文化出版社，2006.12：第199页

简析

　　此词上片写景，下片抒情，上下片间有着紧密的内在联系：景色清丽寓幽怀独抱；意象阔大衬悲壮情怀。这首词是词人游览山水时写的，景为情设，情由景生，抒发了他对国事多难却不能实现北伐中原爱国抱负的苦闷心情，展示了张元干“长于悲愤”的词风。

完善

赏析

　　词的上片侧重写景，意境清柔而高远。“风露湿行云，沙水迷归艇”，其中 “沙水” 即沙溪，为闽江的上游支流之一。句意是：夜里独自驾着一叶小舟归来，清爽的夜风与白露沾湿了流动的云彩，沙溪之上弥漫着淡淡的雾气，让小舟迷失了归途。开篇伊始，作者便用 “风”“露”“云”“水”“艇” 几个意象，生动描绘出一幅夜间泛舟归来的清幽静谧图景，显然是围绕着归艇来构建画面的。紧接着，艇上之人的形象便自然浮现：“卧看明河月满空，斗挂苍山顶。” 既然小艇已迷失航向，人正好借此机会暂且休憩，于是枕着船身抬头望去，遥远的天际间银河横卧，明月洒满夜空，北斗七星静静悬挂在肃穆的苍山顶上。这一句营造的意境与前句紧密衔接，

张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。

完善

猜您喜欢

游褒禅山记

王安石〔宋代〕

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

完善

水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作

辛弃疾〔宋代〕

长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。
一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。

完善

池州翠微亭

岳飞〔宋代〕

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

完善