心不在马

　　赵襄王学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

完善

译文及注释

译文
　　赵国国君赵襄子向王子期学习驾驭马车的技术，（学习）没多久就要跟王子期比赛。比赛的时候，他多次更换马匹而多次落在王子期后边。襄王说：“你教我驾车的技术，（技术）没有完全教给我。”王子期回答道：“我已经把技术全都教给您了，只是您使用得不恰当。凡是驾车需要注重的是，马套上辕，要跟车辆配合稳妥。人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后才可以加快速度，达到很远的地方。如今你在我后面就一心只想追上我，你在我前面就怕我追了上来。其实，驾驭马匹长途竞争，不是跑在前面，便是落在后面。但是你在前在后，注意力全都集中在我的身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是您落后的原

展开阅读全文 ∨

简析

　　此文简要叙述了赵襄王向王子期学习驾车，却在与王子期的竞赛中屡次失败的故事，通过生动的对话和情节，展现出驾车竞技中技术与心态的重要性。这则典故告诉人们，在学习和竞技中，不仅要掌握技术，更要保持平和的心态，专注于过程而非结果，才能真正发挥出自己的潜力；同时也说明在面对竞争和挑战时，要冷静分析，不被外界因素干扰，才能取得更好的成绩。此外，文中还体现出王子期的智慧和教诲能力，说明在教育他人时，要善于引导，让对方自己发现问题，从而真正达到教育的效果。

猜您喜欢

知人者智

《老子》〔先秦〕

　　知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

完善

佹诗

佚名〔先秦〕

天下不治，请陈佹诗：
天地易位，四时易乡。
列星殒坠，旦暮晦盲。
幽闇登昭，日月下藏。
公正无私，反见从横。
志爱公利，重楼疏堂。
无私罪人，憼革贰兵。
道德纯备，谗口将将。
仁人绌约，敖暴擅强。
天下幽险，恐失世英。
螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。
比干见刳，孔子拘匡。
昭昭乎其知之明也，拂乎其遇时之不详也。
郁郁乎其欲礼义之大行也，闇乎天下之晦盲也。
皓天不复，忧无疆也。
千岁必反，古之常也。
弟子勉学，天不忘也。
圣人共手，时几将矣。
与愚以疑，愿闻反辞。
其小歌曰：念彼远方，何其塞矣。
仁人绌约，暴人衍矣。
忠臣危殆，谗人服矣。
琁玉瑶珠，不知佩也。
襍布与锦，不知异也。
闾娵子奢，莫之媒也。
嫫母力父，是之喜也。
以盲为明，以聋为聪；
以危为安，以吉为凶。
呜呼上天！曷维其同。

完善

文王之囿

孟子〔先秦〕

　　齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”

　　孟子对曰：“于传有之。”

　　曰：“若是其大乎！”

　　曰：“民犹以为小也。”

　　曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”

　　曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？

完善